確定了喜用神，第二步就是確定孩子的出生地，確定出生地是至關重要的一步，但是大多“起名師”往往忽略了此步的重要性，所以起出來的名字雖然格局、配置、喜用神都對，但是后天對孩子的改運效果確欠佳。為什么起名字要結合出生地吶？中國地大物博，南北文化、氣候差異很大。比如一個同一個時間出生的孩子，都是“甲”木之命，出生在哈爾濱則氣候偏寒，木喜火暖身。出生在北京氣候漸暖，木喜水滋養。出生在中原鄭州則氣候溫熱，甲木枝葉茂盛，喜土水養根，提供營養。出生在南方廣州，則燥熱溫濕，甲木則需要消剪其勢，以防枝葉過盛，夭折于暴風雨，所以起名字一定要看出生地。
確定了出生地、喜用神之后，第三步就是根據先天姓氏來找配置，這種配置不是說簡單的數理吉祥即可。其實里面還包含：1.“三才”，三才代表的天地人三者之間的關系，不但要數理要吉祥，而且五行要相生。2.“五格”，五格是起名字上的另一個重點，它的重要性同樣不次于喜用神和出生地的重要關系，三者是相輔相成的組合，五格中的總格更要數理吉祥，三才相補、協調，要適合命理的喜用神與五行。
確定了配置，第四步就是五行，五行做為起名字的第四步，不但要知道一個八字的五行旺衰、比例、多少，或缺少那個五行等，而且五行相生、相克之理只是其次，主要要做到命理上“仰則制，弱則扶”的道理，這就是其理不通，難以成器。
最后第五步則是要根據上述分析來查找字體，字體首先要做到男女有別，要明白單字的字義、來歷及組合后能誘導的含義，其次要做到補充命理五行缺陷的效果，簡單的說一個金命之人，命理缺火，是不是就要在配置上補火，這個還真不一定，如果命理不喜火，格局、配置上就不能補火，但是不去補火，首先是八字五行缺火，五行不協調，健康不利，事業有阻，又不能在配置中去“大補或強補”，那怎么辦？所以在字體選擇上，一定要使用火字旁、心字旁等字體填補。
在民間有很多入門不深的從易者比較喜歡說八字缺什么就補什么，這個并不少見而且還有很多，尤其是一些老一輩的師傅們對用神的概念不深，往往會去數數八字五行，看看缺什么五行就補什么五行。
大部分人的八字都會有缺的五行。有的人缺兩種三種五行以上，而名字只有兩個字可以補，若是缺三種也補不夠呀。八字講究的是一個平衡,就比如一個人挑擔子，若是一樣重則更好走路，若是兩邊一重一輕那么就很不方便了，可以說步步難行了。用神的概念就是讓八字平衡，就比如讓擔子盡可能的一樣重。
比如：一個人的八字日干為金,日干代表的是自己的五行，若是在五行為金的月份出生，地支又見金則必然金是很旺的。金旺了那么就要克金耗金來泄氣，從而達到平衡的狀態那么就需要補木火了。然而八字缺土若是盲目的補土，土又生了金那么豈不是更加破壞了平衡，所以不可以缺什么補什么。
又比如：一個八字日干為土，在水木月份出現是不得令的，地支火土不旺八字缺金。這個八字本身就不旺屬于身弱的命，那么就需要火來生土，土來幫助自己從而達到平衡，然而缺金而金卻是泄耗土的五行，若是補金必然更加不利了。
不是這樣算的
首先并非“宋”字含木，就是木
如果能兼顧最好。
應以漢字五行補充為主，五格理數五行為輔。
五格理數的五行有著自有的一套看法，補充不是最主要的。
姓的五行也是要考慮的。
如果用“土”對元神無害或者有益，不妨考慮“火土金”組合，正好火生土，土生金，這樣就不會相克了
如果用“土”有害，那就只好用“火金金”了，這樣金才有力氣去應付火的相克，和配合元神的需要。
（1）謝詠談：八字所缺的五行；
五行一般來說就是“金木水火土”這五行，如果每一個命格只有“金木水火”四個五行天干地支，少了一個火，這就是五行缺火了！
實際上八字缺什么并不重要，也并不是每個人都一定要五行齊全，只要現有的命格五行組合比較合理，這就是好的命格，而如果命格只剩下一種五行；比如生辰八字八個字的五行全是“水”，一家獨大，這就是非常好的命格了，不用擔心五行缺四行會怎么樣怎么樣，實際上這是特殊格局了，非常好的專旺格，所以缺什么并不重要！
八字五行有更加深層次和專業的術語，這就是“喜神”“用神”“忌神”“仇神”“閑神”這些，經過多八字五行全方位分析推理之后，對于八字所缺的五行，他有可能會是用神，或則喜神，也有可能是忌神，這就需要有專業嫻熟的識別本事了！有時候八字所缺的五行會是用神，喜神；當然也有時候八字所缺的五行是忌神，仇神等等五行！
如果所缺五行如果是忌神，仇神，可以置之不理；如果是用神，喜神就要理會了，還不得不理會他！
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