《左傳》
九月丁卯,子同生,以大子生之禮舉之,接以大牢,卜士負之,士妻食之.公與文姜、宗婦命之.公問名于申繻.對曰：「名有五,有信,有義,有象,有假,有類.以名生為信,以德命為義,以類命為象,取于物為假,取于父為類.不以國,不以官,不以山川,不以隱疾,不以畜牲,不以器幣.周人以諱事神,名,終將諱之.故以國則廢名,以官則廢職,以山川則廢主,以畜牲則廢祀,以器幣則廢禮.晉以僖侯廢司徒,宋以武公廢司空,先君獻,武廢二山,是以大物不可以命.」公曰：「是其生也,與吾同物,命之曰同.」
翻譯如下（百度搜的湊合看吧）：
簡而言之，起名字要有意義，要適合孩子，要獨特，而不只是吉祥話的堆砌，隨便按在誰身上都可以用的那種。
連山易、歸藏易、菽園雜記、菜根譚、道德經、鬼谷子、黃帝內經、厚黑學、論語、孫子兵法、易經、弟子規、二十四史、資治通鑒、呂氏春秋、山海經
從后往前讀先讀史記、漢書、戰國策、左傳、再讀山海經，易經。
先讀孫子兵法，再讀鬼谷子。詩經、論語隨時讀都行。沒有關聯。
你看看，這么多怎么翻譯啊
《詩經》是我國第一部詩歌總集，內容上分為風、雅、頌三個部分。同時有同名小說、同名游戲人物、同名漫畫家、同名賓館等。
詩經根據樂調的不同分為風、雅、頌三類。
風是不同地區的地方音樂。《風》詩是從周南、召南、邶、鄘、衛、王、鄭、齊、魏、唐、秦、陳、檜、曹、豳等15個地區采集上來的土風歌謠。共160篇。大部分是民歌。
雅是周王朝直轄地區的音樂，即所謂正聲雅樂。《雅》詩是宮廷宴享或朝會時的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇，共105篇。除《小雅》中有少量民歌外，大部分是貴族文人的作品。
頌是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內容多是歌頌祖先的功業的。《頌》詩又分為《周頌》31篇，《魯頌》4篇，《商頌》5篇，共40篇。全部是貴族文人的作品。從時間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產生在西周后期至東遷時；《國風》的大部分和《魯頌》、《商頌》產生于春秋時期。
從思想性和藝術價值上看，三頌不如二雅，二雅不如十五國風。
應該當屬三國演義吧！例舉如下：
1、髀肉復生（劉備）：形容長期清閑，事業毫無成就。
2、后患無窮（劉備）：指給將來留下的禍患無窮無盡。
3、如魚得水（劉備與諸葛亮）：比喻得到了與自己十分投合的人或對自己非常合適的環境。
4、三顧茅廬（劉備與諸葛亮）：形容求才若渴，后用來比喻多次專誠拜訪。
5、初出茅廬（諸葛亮）：形容剛出來做事，缺乏實際經驗，比較幼稚。
6、虎踞龍盤（諸葛亮）：形容南京地勢的雄偉。
7、集思廣益（諸葛亮）：指集中眾人的意見，擴大工作的效果。
8、鞠躬盡瘁（諸葛亮）：形容貢獻自己的全部力量，死了方休。
9、空城計（諸葛亮）：指一種作戰方法。
10、望梅止渴（曹操）：比喻以空想安慰自己。
11、捉刀（曹操和手下的名將崔琰）：指代人寫文章。
12、才占八斗（曹植）：形容學問高，文采好。
13、七步之才（曹植）：形容才學高超，文思敏捷。
14、超群絕倫（關羽）：形容高出眾人之上，沒有人能與其相比。
15、一身是膽（趙云）：形容膽量極大。 16、顧曲周郎（吳國都督周瑜）：形容欣賞音樂或聽歌、聽戲很內行。
17、巢毀卵破（孔融的兩個兒子）：比喻國家或集體遭到不幸，其人民或成員當然不能幸免。
18、堅壁清野（曹操的謀士荀彧）指餓死、困死敵人的一種作戰方法。
19、如嚼雞肋（楊修）比喻很乏味。 20、老牛舐犢（楊修的父親楊彪）：比喻父母愛撫子女。
21、勢如破竹（杜預）：比喻軍隊一路連打勝仗，形勢好比用刀劈竹竿一樣的順利。
22、車載斗量（吳國的中大夫趙咨）：形容數量很多并不稀罕。
23、斷頭將軍（巴郡太守嚴顏）：形容壯士英勇不屈，寧死不降。
24、吳下阿蒙（吳國名將呂蒙）：形容沒有學識的粗人。
25、想當然（孔融）：形容沒有事實根據的主觀臆斷。
26、兵貴神速（魏國謀士郭嘉）：指用兵貴在神奇而快速。
27、出言不遜（張郃）：形容說話不客氣，沒有禮貌。
28、大器晚成（崔琰）：形容卓越的人才需要經過長時間的鍛煉才能成器。
29、負重致遠（人稱“鳳雛”的龐統，陸績，顧邵）：背著沉重的東西送到遠方。 30、樂不思蜀（劉禪）：比喻樂而忘本。
另外就是《論語》如下：
1.三人行，必有我師焉。《論語·述而》
2.禍起蕭墻《論語·季氏篇》
3.溫故知新《論語·為政》
4.擇善而從《論語·述而》
5.誨人不倦《論語·述而》
6.不恥下問《論語.公冶長》
7.見賢思齊《論語·里仁》
以上供參考。
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