對呀，因為那是亞當和夏娃雖然犯罪，但還沒墮落到不認識神、甚至悖逆神。亞當的兒子亞伯和該隱還向神獻祭，但罪的可怕遠不止如此，亞當的罪，到了該隱就殺人，到了該隱的第七代拉麥，就沒法看了，“少年人殺我，反被我所殺”那時人都是近親，親屬之間的殺戮以司空見慣了，而且拉麥對著自己的妻子說，無非是警告妻子們別害他，夫妻之間的關系都成了這樣。直到大水之前，“地上滿了強暴”！
并且神用羊皮給他們做衣服，說明已經有了“死”，一只羊代替他們的罪死去，也是預表耶穌基督，代人而死。
圣經》里的亞當和夏娃的故事，講的是分離與失落的故事。我們不妨相信這是一件真事；我們不妨將這個故事看做是一種道德范式；我們不妨可以在其中看到一種寓言，那就是人在出生的時候就脫離了母體。這件事情在許多層面來說都是真實的，但是，這個故事教導我們的許多重要的事情之一，便是說我們不可能永遠留在天堂里，我們必須承擔起世俗生活的重擔。亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事，就是最典型的離家遠行故事。
上帝在東方造了一個伊甸園里，并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹：生命樹與智慧樹。上帝造了亞當，讓他去園中，告訴他說，除生命樹和智慧樹上的果子外，其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那里，亞當就給所有動物取名。之后，上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候，上帝取下他的一根肋骨，用這根骨頭造了夏娃，這樣，亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體，很幸福地生活在伊甸園里，與上帝和諧相處。
可是，所有動物中最邪惡的一種是蛇，蛇問夏娃，問她可否能吃任何想吃的果子。“那當然，”夏娃答道，“除開智慧樹上的果子，我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子，我們吃了便會死。”
“才不會哩，”蛇說，“如果你們吃智慧樹上的果子，就會發現善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。”
夏娃帶著渴求看著那棵樹，被那水靈靈的果子誘惑得受不了，因為那果子會使她聰明。最后，她再也忍受不了，就摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚遞給亞當，亞當也吃了。之后，他們彼此對望，意識到自己是裸體，也明白男女身體有別，就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來，有了涼意，他們聽到上帝的聲音，上帝來到了園中，他們就藏了起來，上帝看不見他們兩個。可是，上帝喊亞當，問他在何處，為何藏起身來。亞當答道，他聽到上帝的聲音，但很害怕。上帝說：“如果你害怕，那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
亞當立即指著夏娃說：“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的，”夏娃答道，“可是，誘惑和欺騙我的是那條蛇。”
這樣，上帝對蛇下了詛咒，并把亞當和夏娃趕出伊甸園，說：“既然你們已經知道了善惡，那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來，那你們可能會去吃生命之樹上的果子，那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里，咒罵他們，說從今往后，亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去，夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊，上帝派一個天使駐扎在那里，手拿冒火的寶劍，守住了伊甸園的入口，保衛著生命之樹。
圣經上說亞當和夏娃都是上帝創造的，為了讓人類可以繁殖
起初人類沒有分辨能力，但后來夏娃吃了知識果之后，就變了
人類有了分辨能力，有了虛榮心
【創九3】「凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」
〔呂振中譯〕「一切活的動物、都可以做你們的食物，正如我將菜蔬的青葉子都給了你們一樣。」
﹝文意注解﹞從此神才準許人以動物為食物(創一29；申十二15；提前四3~4)。
﹝靈意注解﹞以動物作食物，必須先將其殺死流血，這是豫表人必須藉著流血贖罪，才得以在神面前存活(來九22)。
﹝話中之光﹞(一)禁戒人吃葷，乃是鬼魔的道理；凡神所造的物，沒有一樣是可棄絕的(提前四1~4)。
(二)吃肉不但是人的一種權利，也是人的一種享受(民十一18)；但信徒不可因為耽于享受，以致過著一種滿足于無神的生活方式。
(三)信徒應當作到吃肉也可以，不吃肉也可以的地步；不可因食物毀壞神的工程(羅十四20~21)。
【創九4】「惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。」
〔呂振中譯〕「惟獨帶生命的肉，就是帶血的肉，你們卻不可吃。」
﹝原文直譯﹞「惟獨帶它血，它生命的肉，你們不可吃。」
﹝文意注解﹞活物的生命在血中(利十七11)。
「那就是它的生命你們不可吃，」神不準人吃血，意思是要人珍惜、尊重生命。
﹝靈意注解﹞流血意即舍命。神不許可人吃帶血的肉，含有兩個意思：
(一)藉此表明贖罪的道理──人只可單單接受主耶穌的寶血(約六55~56)，此外其他如牛羊的血，斷不能除人的罪(來十4)。
(二)血中有生命，豫表人只可藉著喝主耶穌的血，來享受神的生命(約六53)，其他一切的生命，都不是我們所該追求的。
﹝話中之光﹞(一)一切活物雖都交付人的手(參2節)，但人必須服在神的手下，順服造物主所定的限制，不能隨心所欲、任意妄為。
(二)新約圣經仍舊禁戒人吃血，和勒死的牲畜(徒十五20，29)；信徒宜以屬靈的眼光來看待這項禁戒。
人和動物之間是管理與被管理的關系，從起初就這樣，現在是這樣，以后也是這樣。
《圣經》創世紀
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地．也要管理海里的魚、空中的鳥．和地上各樣行動的活物。
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