劉為華人第四大姓。起源有三；
①源出于祁姓。相傳帝堯姓伊祁，他的子孫有一支以祁為姓，被封在劉國(河北唐縣)，后代稱劉氏。
②源出于杜姓。杜伯的孫子士會在晉國任士師，晉襄公死后，士會去秦國接公子雍回國繼位，因晉國國內有變故而留在秦國，其后世取姓劉(即“留”之意)。
③源出于姬姓。春秋時，周匡王封小兒子王季于劉邑(河南偃師縣南)，號劉康公，后代也稱劉氏。劉姓歷史上望族很多。彭城劉隗家族、南陽劉瑾家族、諸城劉墉家族在中國歷史上舉足輕重。至于開劈大漢帝國的沛縣劉邦家族就更不用說了。漢高祖劉邦建立漢朝，劉氏你帝400多年;三國時劉備建立蜀漢，兩代稱帝43年;南北朝劉裕建立宋，歷時60年;元末劉伯溫輔佐朱元璋建立明朝，統一中國276年。可見劉氏善于建基立業。
劉姓家族較復雜 組成分子達五群
這個家族，組織情形也比較復雜。據考證，他們的組成分子至少有以下的五群——滯帝之裔、王季（周文王之父）之裔、婁氏之改姓、項氏之改姓及匈奴之改姓。
關于劉姓的得姓經緯，有一部《泰和劉氏先得錄》的序文，記述得最為清楚：“惟劉姓出自祁，其后生子有文在手曰劉累，因以為名，事夏孔甲為御龍氏，子孫在商更為豕韋氏，又更為唐杜氏，至周又更為杜氏，杜氏生士薦為士師，因官命氏，又更為士氏，至晉，士會入秦，雖復歸于晉，而子孫留秦者，遂稽劉累之名別姓劉氏，此得姓之所始。”
距今4000多年前的圣君唐堯，大家都知道是“五帝”之一帝嚳之后，乃是黃帝的姬姓子孫。因此，追本溯源，的劉姓家族，很顯然也是最為道地的黃帝子孫。
另外，在黃帝的其他子孫之中，根據《名賢氏族言行類稿》的記載，也還有一支以劉為姓的。該書指出：“周大夫食采于劉亦為劉氏，康公、獻公，其后也”，而這項文獻所謂“周大夫”，經過歷來許多學者的考據，已知為周文王之父周太王的后裔，在周成王的時候，被封于劉邑，也就是現在河南省偃師縣西南的地方。換言之，這一支源自周太王的劉氏，是發于源河南。
那么，上述源自帝堯的劉氏，最初又是發源于何處？《通志氏族略》上記載：“陶唐氏之后，受封于劉，其地今定州唐縣”，就明白指出了這一支劉氏的老家是在現在的河北省唐縣。
大名鼎鼎的漢高祖劉邦，是出身于源自帝堯的那一支。據考證，這一支劉氏，初期是繁衍于現在的陜西、甘肅一帶，到了公元前300年前，也就是周朝赧王的時代，開始向河南及江蘇播遷。其中，輾轉遷移到江蘇豐、沛之地的子孫當中，有一位叫作劉端的人，生了4個兒子，依次為伯、仲、邦、交。老三劉邦，就是后來白手起家登上皇帝寶座的漢朝開國之主劉邦。
劉邦以一介平民東征西討地打下了天下之后，很快地分封同姓于各地。于是，其后支派繁衍，很自然地到處為劉氏家族札下穩固的基礎，形成了2000多年以來劉氏在每一處地方的盛況。據說，有漢一代，劉氏的皇親國戚是分布于彭城、尉氏、臨淮、南陽、廣平、丹陽等地。到了第16世紀的明、清之際，劉氏的繁衍中心已增至25處，大致就是《中華姓府》一書所詳列的彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、東平、高堂、高密、竟陵、長沙、河南等地。
杜甫其詩被譽為詩史，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。
稱為詩史的原因：
1.常被人提到的重要歷史事件，在他的詩中都有反映。
2.杜詩提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。
3.杜甫的有些詩，還可補史之失載，如《三絕句》中寫道渝州、開州殺刺史的事，未見史書記載。
擴展資料
人物評價：
杜甫在集大成這一工作上的成就是：形式上，把前人已有相當成績的古體發揮到極致，把前人剛剛試驗完成的律體大力加以開拓；內容上，把前人的題材和表現技巧加以靈活運用，從而推陳出新，呈現出新的面目。
所以，杜甫在集大成之中又有所開創。他不但總結了前人的成就，而且在總結之中又開創出新的東西來。
在這方面，李白是比不上杜甫的。李白的總結工作做得非常出色，但他在總結之中所開創出來的新東西就遠比不上杜甫。
這就可以解釋，為什么杜甫對后代詩人的影響要遠大于李白。因為，當后代詩人要在李白、杜甫身上找到一些啟示時，他們在杜甫那里所能找到的新東西遠比李白多得多。
這種情形在唐代后半期就已經明顯表現出來：唐代后半期最重要的四個詩人韓愈、白居易、杜牧、李商隱都是學杜甫的。
到了宋代，那就更一面倒了，幾乎宋代所有的大詩人受杜甫影響的成分都要比李白多得多。他們不是直接受到杜甫啟示，就是間接透過別人（如韓愈）而受到杜甫啟示。
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杜甫是被稱為詩史還是詩圣？杜牧被稱為詩什么
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杜甫被稱為什么
杜甫被稱為“詩圣” ，他的詩被稱為“詩史”。 杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。杜甫與杜牧是遠房宗親，同為晉朝滅孫吳的大將杜預之后裔（杜甫為杜預二十世孫）。 雖然杜甫在當朝不為世人所知，但經過后世的研究，他的作品最終對中國文學和日本文學產生了深遠的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩也被稱為“詩史”。 拓展資料：杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其遠祖為漢武帝有名的酷吏杜周，祖父杜審言。杜甫與唐代另一大詩人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學者、名將杜預之后。不過兩支派甚遠，杜甫出自杜預次子杜耽，而杜牧出自杜預少子杜尹。 杜甫青少年時因家庭環境優越，因此過著較為安定富足的生活。他自小好學，七歲能作詩，“七齡思即壯，開口詠鳳凰” ，有志于“致君堯舜上，再使風俗淳” 。他少年時也很頑皮，“憶年十五心尚孩，健如黃犢走復來。庭前八月梨棗熟，一日上樹能千回”。
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李白被稱為詩仙,杜甫被稱為詩圣,那白居易,王維,賀知章被稱為什么呢?
白居易被稱為詩魔；王維被稱為詩佛；賀知章被稱為詩狂。 拓展資料1、白居易被稱為詩魔的原因 白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。”過分的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。 2、王維被稱為詩佛的原因 王維以詩才聞名于唐開元天寶年間，當時有“天下文宗”之稱。他寫了一些富有積極意義的詩，許多詩的藝術成就很高，其山水田園詩更是令人大開眼界，與孟浩然等被人們稱為“山水田園派”詩人。 王維早年即是一個虔誠的佛教信徒，隨著政治上遭受挫折，思想趨于消極，晚年更是奉佛長齋，衣不文采，居藍田別墅，與道友裴迪往來，“彈琴賦詩，傲嘯終日”，正如他自己寫的：“一生幾許傷心事，不向空門何處消。”“晚年惟好靜，萬事不關心。”因而后期的不少詩作對現實幾乎無任何積極反映，佛老消極思想濃厚，有的甚至充滿了佛空無寂滅的唯心哲理，在他生前，人們就認為他是“當代詩匠，又精禪上理”（苑咸《酬王維序》），死后更得到“詩佛”的稱號。 3、賀知章被稱為詩狂的原因 賀知章不光寫的一手好詩詞，而且還寫得一手好字。據歷史記載，賀知章是很擅長寫草書的。但是賀知章的書法作品也與他的詩一樣，很少又能保存下來的。據了解，賀知章的草書作品現在世界上僅僅存留了一部，那就是《孝經》。 賀知章的草書與他的性格一樣，狂放不羈，猶如河水樣潺潺流下，行云流水之間，顯示了其手法技藝的高超，賀知章也開創了浪漫主義書法的先河。而且賀知章非常喜歡喝酒，經常與李白喝酒談天，把酒言歡，他與李白一樣，也是非常放蕩不羈。如此性格的賀知章，被后人稱為詩狂也不足為奇了，杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后人稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。后世稱其杜拾遺、杜工部，也稱他杜少陵、杜草堂。
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