這個其實無所謂的
我國素有忌諱--孩子名字里不能有父母的名字，會相互克制，不利于發展。
但個人覺得其實沒關系的，國外普遍沒有這樣的講究。小布什和他父親同名。所以還是百無禁忌的好。有愛就行。
不好、楊是母親的姓楊放在中間代表著孩子是王楊兩家的后代、放在后面并非表示孩子是王楊兩家的后代、而是把孩子形容成梓樹和楊樹、兩種樹只能選一種樹、而且梓或楊只能放在名字的后面、中間再選個字形容樹的珍貴、價值或者樹的高大、這樣才是有文化內涵的名字！
從歷史上來講是這樣的，一般長輩和后輩的名字是不能同字同音的，這樣犯忌諱。比如：雍正帝叫愛新覺羅.胤禛 他當了皇帝之后 它所有的兄弟名字都不能有.胤 字 這是皇家的例子。從老百姓來講，父輩和子孫輩是不能同字同音的
父子起名同字不合“數”的原則：
這里所講的數，實際上是講的命主所需要五行的能量大小之數。眾所周知，起名是根據命主的生辰八字有時包括歲運中所含金、木、水、火、土的多少，確定命主最需要補充哪方面的五行能量，再在命主的名字中作相應五行的能量補益。一般來講，因為子與父不同命是絕對的，故子與父的命中所需要補充的五行及其五行能量相同的可能性是非常小的，因此，如果父子名字同字的話，就意味著父子名字中所含的五行及其五行的能量多數是相同的，這些五行及其能量是“父”當時根據自己命的需要所確定的，但現在卻未必適合“子”的需要，這樣父子起名同字就很難做到對孩子命中所需要的五行能量進行較好的補充的。
父子起名同字不合“理”的原則：
這里所講的理，主要是指的是五行生克之易理。根據“父親”的生辰八字所取的名字其五行符合其“父親”的需要，但往往也不是說某人需要某種五行的能量時，這種五行的能量越多越好，而是凡事皆有一個度。當“孩子”起名與其父親同字時，一方面是進一步提升了其父親所需要五行的能量，反而有可能造成其父親所需要的五行的能量過剩，即五行的不平衡，五行的不平衡時就會產生刑克，即子克父的“坑爹”現象；另一方面是“孩子”名字中所包括的五行能量多數是孩子所不需要的五行能量甚至是孩子所忌諱的能量，這很顯然是對孩子有害無益的！由此我們不難看出，父子起名同字既坑爹，又害子。
父子起名同字不合“形”的原則：
這里所說的形，小而言之，就是名字中單個的字形；大而言之，則是整個名字的組合形式。當父子起名同字時，形成的是周易預測中所講的伏吟之象。所謂伏吟，即重復之象、反復之象。也就是就父子起名同字，將預示著孩子的傳承能力差、沒有發展、難有前途，最多只能是重復地、反復地、艱難地行走在其父親的老路上，更談不上“一代更比一代強”。這正是古書上講的，“反吟伏吟淚連連”啊！
父子起名同字不合“音”的原則：
音同字不同與同音同字，在周易姓名學上二都確實有區別，但是畢竟因同音而有相同之處。并且，根據周易類象理論，在呼叫名字時同字與同音其“象”是沒有什么區別的，同樣有著“反吟”的象。同時，周易預測中云，“有其象必有其應”，而在現實生活中往往名字被直接呼叫的頻率比在其它地方使用的頻率要高好多了的，因此，“同音”與“同字”產生的負作用是一樣的，只是能量上要略小一點而已，也就是，即是父子起名同音也是弊多利少的，不宜的。
父子起名同字不合“義”的原則：
這里所講的義，不僅是字義要是積極的、正面的、深遠的等等，而且更要符合道義、禮義、易理。周易預測中講，什么是父母？生我者乃父母也；什么是子孫？我生者是子孫也；什么是兄弟？與我同類者是也。為什么同胞的名字中可以有相同的字并且有時還有意用相同的字呢？因為是兄弟，是我的同類啊！而當父子起名同字、或者母女起名同字等那體現的父與子、母與女是什么關系呢？難道是兄朋姊妹關系嗎？父非父、子非子、兄非兄，關系不明，不合易理，難免產生兇災。譬如，若將父子當兄弟，而兄弟主競爭、爭奪，則其隱含父子相殘之義。
寶寶起名不能和父母同名，包括夫妻雙方二代以內的直系親屬長輩，一般都不要重名。
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1、選擇父母雙方的姓氏來作為寶寶的名字，要看看父母雙方的姓氏結合在一起是否協調，是否具備優美的意義。如果不協調，可以取諧音代替，例如：周--舟;鐘--忠、中;彭--朋;李--禮;曹--潮等。也可以變音、轉意，比如：父母的姓氏為楊、張二字。楊張，搭配起來不協調。那么我們就可以根據以上方式轉字義，改為楊章。
2、取爸爸、媽媽兩人的姓，中間或后面再加一字。比如，姓王的爸爸加姓陳的媽媽，得出王嘉成的名字;周牧禾，寓指周爸爸、穆媽媽天作之合的愛情結晶。這種起名方法，因為加入了母親的姓，表示對媽媽付出的肯定，這種起名方法頗受歡迎。
3、取父母姓氏中的某一個部首來組成一個新的姓氏。前提是在中國的姓氏中，隨意創一個新的姓氏。比如有一對父母姓氏為李、呂。取父親姓氏為李的“木”，取母親的姓氏為呂“口”，便可以化成新的姓氏“杏”。這樣的辦法具有創意性和新意。也避免了太多重名的方法!
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