五格剖象姓名學是起源于日本由港臺地區傳來大陸，逐漸興起并融入中國術數中的旁系分支的一門預測學科.
在五格中，除了主格、地格和總格對人影響較大之外，天格和外格對人影響甚微，是因天格是先天的并要加一筆畫來湊成（復姓除外），增添了水分成分，外格也同樣要加一筆畫。所以，天格和外格通常不考慮在內。
首先來認清何謂“三才”，三才即天、人、地，在五格姓名學中，天格、主格和地格就是三才也。而天格的組成是由姓氏的筆畫加一（復姓則是二字相加）所得出來的數字；主格是姓字與名字的中間字相加所得出來的筆畫數理；地格是名字的二個字相加（單名的則加一）所得出來的筆畫數理。在姓名學中，五格的數理暗示雖然應驗率不高但也有一點的準確度。但三才五行呢？是二個數字相加得出來再以此數來分五行歸屬，原本筆畫劃分五行的方法都有待商榷，那么，三才的五行的可信程度更不堪一擊！
既然三才的五行的論據站不住腳，那么，在姓名學中緊接而來與三才密切關系的推算方式——姓名看疾病健康、姓名看婚姻、姓名看社交；還有那些三才相克組合之說，如天格克人格、地格克天格等認為不吉，又還有那些什么的三才危險配置等等，這些姓名學中的主體內容知識會因三才的五行出現問題而全盤抹殺！換句話說，以五格姓名看個人事業、健康、婚姻、社交等等的應驗準確度極之甚微。寫到此處，令我不禁想起一到年尾時那些書店、書攤檔便會出現大量由港臺名師出版的生肖流年運程書和平時報刊雜志的星座每周的運勢專欄來。流年運程書和星座運勢在內行人是不屑一顧均認為作者——說得好聽點是為了滿足廣大人的對命運的好奇心，以娛樂消閑性質閱讀而出版，說得難聽點是為了騙稿費罷。
讀者如果不信的話，可以拿自己的名字到姓名網站查查自己的事業、健康、婚姻等，包你會看得頭暈腦脹不知所云。也可以拿自己的過去的運程去印證一下星座運勢，看看準確度有多高。
三才五格，是1918年初由日本人熊崎健翁發明創造的起名方法，因此，三才五格又被成為“熊崎氏姓名學”。這種起名方法與易經有異曲同工之妙，但在用法上相對比較簡單。所以雖然源自日本，但在中國國內相當流行。那么三才五格取名真的可信嗎？三才五格的用法到底是怎樣的？下面我們一起來了解一下。
1、三才五格配置
三才有人才、地才、天才，五格包括總格、外格、天格、地格、人格。三才五格法通常被用于給人或公司起名字中，其實，三才五格是有法則的，也就是三才五格配置。具體指的是將81個數字分為兇數和吉數，例如，2、4、80等數字是兇數，1、3、81等數是吉數；同樣道理，文字也有吉兇的劃分，人在起名的時候，可依照三才五格法將名字按筆劃數進行分解，得出五行屬性，采用“相生”的字，淘汰“相克”的字；另外，在運用三才五格配置起名字的時候，要注意不能在名字中單一地補充五格缺少屬性。
2、三才吉兇
在起名字的時候，經常會同時推斷出人的五格和三才，人的五格屬性有吉兇之分，人的三才也是分為吉和兇的，例如人的三才屬性是木木木，那么是大吉，若人的三才屬性是木土木，就是大兇。可見，人的三才屬性與五格屬性是同樣重要的，在起名字的時候，要運用好人的三才，具體方法是將名字拆分開來，依照筆畫配置法，組合成為三才吉利的名字。這種方法過程有些復雜，因此在運用的時候要謹慎細心一些，避免出錯。
3、數理吉兇
81數理指的是將81個數字按照數理方法分為三類，一類是兇數運暗示數，表示了逆境、困難、災難等，代表數字有2、4、80等；一類是吉祥運暗示數，表示了健康、圓滿、幸福等，代表數字有1、3、81等；一類是次吉祥運暗示數，表示了在達到幸福、順利的生活時會遇到一些困難、阻礙等，代表數字有6、17、26等，其中“數”的定義是依據十天干的五行先后順序來定的。在運用81數理法起名字的時候，要選擇吉祥運暗示數，對以后事業發展有利。
4、 筆畫吉兇
上面兩種方法就足以大家可以使用取名了，當然，如果覺得還不夠簡單，那么根據計算好的筆畫配置方法，同樣可以起到斷吉兇的作用。常見筆畫姓氏為：7筆畫姓氏“李吳宋江杜呂車撐危池辛谷余”，11筆畫姓氏“張許梅章梁曹崔苗商紫邢南范康”等等。
所謂的三才五格一類是日本人宮崎建翁自創的，上個世紀90年代才通過臺灣傳入我國，是一些所謂的大師為了宣傳和自我哄抬身價，輪番在網上炒作，致使謊話千遍成真理。大部分人又沒有見過真的，自然無所適從了。
下面我們講什么是傳統起名，所謂的傳統，顧名思義，就是古代傳承下來的才能叫傳統，名字影響人的“”命“”在傳統文化中是個共識，也是所有家長花大價錢找人起名的最根本原因。天干地支商周以前就有，但是真正的形成完善傳統起名體系，并有記載要到唐宋。我們現在可以明確地查出來的零星記載比如說《太極圖說》、《太平御覽》等等，傳統起名首先它有一個內在的邏輯，這個邏輯一定要和中國古老的古代哲學一脈相承，并與之相契合。再就是五行陰陽的劃分原則、規矩，對孩子命理的推算基本法度。文字大小與命的關系，能不能擔得住。由于傳統起名是從古代逐漸完善發展而來，起名的方法比較復雜，它要同時考慮孩子的五行陰陽，出生季節，性別，能擔多大字，各種家諱和忌諱等等等等命理信息，這些都是日本人假東西里面所沒有的，據我了解，現在市面上只有周隱禪先生的''正宗傳統命理起名''這個書是真的傳統起名，實際上不用比較，稍微有點常識，三才五格一類便會一眼識破。在傳統起名里面最起碼的常識就是“姓氏”是不算的，姓氏與命沒有關系。
周隱禪先生的書
周易起名是傳統的國學起名，也有很多有名氣的老師，許泰來起名老師就挺好，三才五格是日本傳來的，主要是一些名字評分網站用的多，偏娛樂性質
三才五格取名是可信的。
三才五格中三才是天才、人才、地才，五格是天格、人格、地格、外格和總格。取名的時候利用三才五格也是一種說法。三才五格起名有著許多的爭議，靠譜與否似乎也成了人們在乎的問題。一個好的名字能夠讓孩子受益終生，不好的名字會讓人悔恨終生，如果那些人取名也能把三才五格數理容納進去完美。
生辰八字五行與寶寶起名：
三才配置即天、人、地。中國傳統文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。亦有順應天時、地利、人和的行事哲理。吉祥起名網在很多改名的客戶當中，發現有的人姓名數理不錯，但是三才配置不佳，大多會運氣反復，遇事受阻礙，且感情及財運不好。三才配置在姓名學中，占有很大的分量。
五格配置是指天格、地格、人格、外格、總格共五格之間的關系。天格是由祖先流傳而來，單獨出現對人生沒有多大影響；人格是姓名剖象數理的中心所在，對人生的影響最大；人格與地格結合的數理則為基礎運。地格主要是36歲前的人生，也叫前運力，外格代表人的外圍，吉兇無謂。總格是36歲以后的人生，也是后運力。五格配置在姓名學中占有主要位置。
不要迷信，不準的。其實，只要是自己喜歡，寓意好的名字都可以。
寓意好的古詩詞取名：
梓萌:雅致而美好，乖巧秀麗。
君怡:格調高雅，心情愉悅，喜樂安寧。
泓嘉:內涵充盈，清凈如一潭清水，和樂美好，具氣質萬種而雍容端莊的吉祥富態感。
梓瀅:福瑞大氣，靈動優雅。音律曼妙，如水一般靈動。
子嵐:賢淑女子，清新、明亮;“未夜青嵐入，先秋白露團”。
若冰:“藐姑射之山，有神人屠焉。肌膚若冰雪，綽約若處子”;高貴脫俗、典雅清新。
海月:“海上生明月，天涯共此時”;遼闊寧靜，意蘊深遠。
子衿:“青青子衿，悠悠我心”;具高雅端莊、儀態賢淑的古韻。
華欣:繁華似錦，欣欣向榮。
冰欣:冰清玉潔;喻指雪中梅花超逸之態。
軒成:地位尊高，光耀顯赫;軒駕、軒冕，與帝王權貴相關;地位高貴、成就不凡。
承峻:承當大任，巋然安泰;具峻邁卓越、深邃淵博的內涵。
尚昊:備受景仰，昊天罔極;天空般無窮盡，意境遼遠開闊。
睿新:“明德新民，止于至善”，聰慧通達，見識卓著。
博遠:才智深遠，美德遠揚;博古通今，開闊，遼遠之感。
古詩詞取名男孩：
懿軒:懿:美好;軒:氣宇軒昂。
瑞霖:寓意:吉祥的甘露。
明哲:寓意:擁有聰明的智慧。
天翊:有翱翔天際，大展宏圖之意。
凱瑞:吉祥、幸福、安康。
健雄:身體強健的男子漢。
耀杰:才能出眾的英杰。
瀟然:自然脫俗，瀟灑大方。
子涵:取自“子部京涵”寓意: 擁有光明的前途與博大的胸懷。
越彬:寓意:博學文雅，超越過去。
鈺軒:有氣質高貴，瀟灑大氣之意。
智輝:寓意:擁有輝煌的未來與智慧。
致遠:出自諸葛亮的《誡子書》:“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
俊馳:出自成語:俊才星馳。
雨澤:恩惠像雨一樣多。
燁磊:光明磊落。
女孩古詩詞取名字：
芳苓:香草名。指蓮。出自《文選·枚乘<七發>》:“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
文心:為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》:“夫文心者，言為文之用心也。”
悠然:閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五:“采菊東籬下，悠然見南山。”
懿美:懿，美好。出自《爾雅》“懿，美也”。
清芷:清美的香草，比喻高潔美好的人。 出自南朝江淹《燈夜和殷長史》:“此心冀可緩，清芷在沅湘。”
清越:形容聲音清脆激越;清脆悠揚。出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”。
余馨:留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩:“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。”
韞玉:包含美玉。出自陸機《文賦》“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”。
嘉言:美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學五》:“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
清妍:美好。出自唐代韓愈《月池》詩:“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。”
清芬:比喻高潔的德行。出自晉代陸機《文賦》:“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”
琦瑋:美玉。出自《鬼谷子·飛箝》:“財貨琦瑋，珠玉白璧。”
曼語:曼辭。出自明朝顧起綸 《國雅品·士品三》:“此例數篇，非雕飾曼語。”
欣怡:喜悅。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書丞直史館京西轉運副使啟》:“方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。”
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