不是的，主要根據喜神來取名的，而不是根據缺什么，需要依據日主的情況確定，取帶金的名字是沒問題的
用幾個木，幾個土的方法，你永遠找不到喜用神。
起名應該補八字的喜、用神五行才正確。
缺的五行明顯就補缺的五行，如果不明顯就用喜用神的屬性，還有缺兩種屬性，并且兩種屬性相克，那就的參考喜用神的屬性，盡量補救與喜用神屬性相生的那種
起名字這些年，被問的最多的一個問題就是：大師，我孩子五行缺啥？這個問題有一個理論前提：缺啥補啥。八字里面缺啥，在名字里補啥，比如，五行缺土，名字里就要補土。而且，問這個問題的客戶，全國各地都有，海南的客戶會問到，東北的客戶會問到，新疆的客戶也會問到。這說明什么？這說明缺啥補啥不是一個地區風俗問題，而是一個全國性的誤解。
是什么造成了這一全國性的誤解？我想了想自己是怎么知道缺啥補啥的，恍然大悟：罪魁禍首是魯迅！
正是魯迅的一篇叫做《少年閏土》的文章，被選作了中學語文教材，全國的語文教材，好像都選用了這篇文章，于是全國人民都知道了。還記得這段話嗎：
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜。其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去。那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
我當年讀書時，就特別喜歡這段話。這段話中的少年，就是閏土。
為什么叫閏土呢？
魯迅這樣寫：因為我早聽到閏土這名字，而且知道他和我仿佛年紀，閏月生的，五行缺土，所以他的父親叫他閏土。
這可能是改革開放后上學的中國人，最早接觸的周易姓名學知識，可惜是錯誤的姓名學知識，通過魯迅這篇文章，流毒全國。
為什么說缺啥補啥是錯誤的？
首先，人的八字，不一定非要五行俱全；五行俱全的八字，也不見得就是好八字。
其次，要結合寶寶的八字命理，取出最適合寶寶的名字，必須要對寶寶的生辰八字進行綜合分析。判定寶寶八字中的五行喜忌，只是取名時要考慮的命理因素之一，而不是全部。
而寶寶八字中所缺的某種五行，并不一定就是寶寶命理所喜的五行。也就是說，命理所缺的五行，不一定非要在寶寶的名字中補上這種五行。
比如閏土這個名字，如果他八字喜土，那就補對了；但是若是八字忌諱土，比如，加入閏土葵水日干，五行缺土，生在了火月，本來就夠弱的了，如果再在名字中加土，土克水，對于他的運勢將是摧毀性的打擊。
所以說，說缺什么補什么是錯誤的。
起名應的核心依據，是八字中需要什么五行就補什么五行，也就是補用神。另外，還要有底蘊內涵和美好格調，再來用閏土做例子，一個土字，土里土氣，還是做農民的名字，翻不了身。另外，好名字，還必須卦象數理吉利，限于篇幅，今天就不多講了。
總之，一個好名字，必須同時具備三個條件：一是符合八字用神，而不是缺啥補啥；二是卦象數理吉利；三是有美好寓意。
所以奉勸大家，不要被魯迅這篇文章繼續毒害了，不然，受害的只是你的孩子。
但是是不是八字中五行缺什么，名字就補什么五行呢？
其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行。八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關系。比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局。而有的八字，五行諸全，卻平庸之極。對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調和最有作用。
所以取名必須根據八字中喜用神之五行來進行補救，并不是缺什么就補什么。
例：己未
戊辰
壬子
己酉
此命八字中包含有土、金、水，缺少木與火（未土和辰土中的木火很微弱，這里忽略不計）。如果根據這個八字取名，只要帶上草木或火日旁就應該可以了。
在民間有很多入門不深的從易者比較喜歡說八字缺什么就補什么，這個并不少見而且還有很多，尤其是一些老一輩的師傅們對用神的概念不深，往往會去數數八字五行，看看缺什么五行就補什么五行。
大部分人的八字都會有缺的五行。有的人缺兩種三種五行以上，而名字只有兩個字可以補，若是缺三種也補不夠呀。八字講究的是一個平衡,就比如一個人挑擔子，若是一樣重則更好走路，若是兩邊一重一輕那么就很不方便了，可以說步步難行了。用神的概念就是讓八字平衡，就比如讓擔子盡可能的一樣重。
比如：一個人的八字日干為金,日干代表的是自己的五行，若是在五行為金的月份出生，地支又見金則必然金是很旺的。金旺了那么就要克金耗金來泄氣，從而達到平衡的狀態那么就需要補木火了。然而八字缺土若是盲目的補土，土又生了金那么豈不是更加破壞了平衡，所以不可以缺什么補什么。
又比如：一個八字日干為土，在水木月份出現是不得令的，地支火土不旺八字缺金。這個八字本身就不旺屬于身弱的命，那么就需要火來生土，土來幫助自己從而達到平衡，然而缺金而金卻是泄耗土的五行，若是補金必然更加不利了。
(责任编辑：八字起名)