起名可以有創意，但是，民法典第一千零一十五條規定，自然人應當隨父姓或者母姓，只有在以下這些情形之下，才可以在父姓和母姓之外選取姓氏：
1、選取其他直系長輩血親的姓氏；
2、因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；
3、有不違背公序良俗的其他正當理由。
少數民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統和風俗習慣。
公民原則上隨父姓或者母姓，符合中華傳統文化和倫理觀念，符合絕大多數公民的意愿和實際做法。通常情況下，在父姓和母姓之外選取姓氏的行為，主要存在于實際撫養關系發生變動、有利于未成年人身心健康、維護個人人格尊嚴等情形。如果僅憑個人喜好愿望并給孩子創設姓氏，具有明顯的隨意性，不符合“有不違反公序良俗的其他正當理由”的情形，所以孩子的姓氏可千萬不能隨意取。
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《中華人民共和國婚姻法》第二十二條規定，子女可以隨父姓，也可以隨母姓。但是并沒有禁止姓父母姓之外的姓氏。關于這一點，我國法律沒有明確規定。
根據本條規定，子女可以隨其父親或母親的姓。隨父姓或隨母姓，就是指以其父母的姓作為自己的姓氏，也就是說子女的姓氏與其父親的姓或其母親的姓相同。父母在子女出生后，可以協商以誰的姓作為子女的姓氏。如夫姓王，妻姓李，其子女可以姓王，也可以姓李。目前，我國多數子女隨其父親的姓。
姓名是以確定和代表個體自然人并與其他自然人相區別的文字符號和標記。姓名是自然人人身性格特征的重要標志，是自然人姓名權的客體。姓名的意義在于，姓名在法律上使一個自然人與其他自然人區別開來，以便于其參加社會活動，行使法律賦予的各種權利和承擔相應義務。姓名包括姓和名。其中姓是一定血緣遺傳關系的記號，標記著個體自然人從屬于哪個家族血緣系統，也可以說姓氏是表示個人同一性的稱呼。《辭海》中，“姓”是指“標志家族系統的稱號”，并舉例“《史記·屈原賈生列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也”。還有一個詞與“姓”相關，就是“姓氏”。姓氏是姓與氏的合稱。秦漢以前，姓和氏是不同的概念，男子稱氏，女子稱姓。氏是用來區別貴賤，貴族有氏，不是貴族的只有名而無氏。姓是用來區別血統，有同姓、異姓、庶姓之別。氏相同而姓不同的，可以通婚，姓相同而氏不同的，不可以通婚。秦漢以后，姓氏合一，不再區別。如《史記》中說，秦始皇：“姓趙氏”，漢高祖為“姓劉氏”。現在姓氏一般就是指姓，常見“按姓氏筆劃為序”等表述。
子女的姓是其身份的標志。在中國歷史上，一般子女隨父姓，女子婚后在自己的姓前冠夫姓。這與歷史上形成的繼承制度有關。在奴隸制社會就形成了父承子繼的繼承制度，在封建社會，土地和其他財產，都是按照血緣、宗族關系建立起來的嚴格的等級制度分配的，因此在奴隸制繼承制度的基礎上，形成了宗祧繼承，強調由嫡長子繼承，這實際上是按照封建血緣宗法制度建立的繼承制度，而且封建繼承還包括身份的繼承，如爵位繼承、官員襲蔭和食封繼承等。這些制度就嚴格要求了婚生子女必須隨父姓以證明其血統和血緣。這種封建性做法曾經受到當時許多國家的認可，有的還在法律中予以規定。如在英國，根據習慣，一個人如婚生的，則取父姓，如果是非婚生的，則取母姓。在十九世紀初，普魯士法、奧地利民法和薩克遜民法中規定，嫡生子冠父姓，私生子冠母姓，棄兒由官吏命名。在資本主義社會，廢除長子單獨繼承的制度，所有子女都是繼承人，繼承的主要是財產而不是身份，而且隨著遺囑繼承的發展、完善和親子關系制度的確立，法律上也不再強調子女只能隨父姓。如德國民法典規定，子女以其父母的婚姻姓氏為出生姓氏。如果是非婚生子女，生父母對其有共同的照顧權，可以確定父親或母親的姓氏為該子女的出生姓氏。如果父母在子女滿五周歲之后確定婚姻姓氏，則婚姻姓氏在子女同意接受此姓氏后方得成為該子女的出生姓氏。但在有些國家，還是以子女隨父姓為原則。
參考隨緣測:隨緣測://隨緣測.findlaw.隨緣測/info/hy/hunyinfagui/hyfsy/111727_2.隨緣測#p2
國家沒有明文提倡或者反對取四個字的姓名的規定。但是法律上對取名字是有一定的要求的。
民法典人格權編第一千零一十五條規定：自然人應當隨父姓或者母姓，但是有下列情形之一的，可以在父姓和母姓之外選取姓氏：
1、選取其他直系長輩血親的姓氏；
2、因由法定扶養人以外的人扶養而選取扶養人姓氏；
3、有不違背公序良俗的其他正當理由。少數民族自然人的姓氏可以遵從本民族的文化傳統和風俗習慣。
“民法典將上述司法判例轉化為明確的法律規范，這也就意味著，給孩子取名也要依法行事，隨意取名是行不通的。
取四字名的問題
雖然這種取名方式能夠降低名字的重復率，但隨之而來的還有新的問題。而這些問題很多時候容易讓孩子置身于一個尷尬的境地下，所以在給孩子取"四字名"時，父母最好是先提前了解可能出現的問題，這樣在給孩子取"四字名"時，才能考慮的更加周全。
1、寓意難以言說
父母在給孩子取名字時，通常也十分注意名字的寓意。而很多家長在給孩子起"四字名"時，為了保證名字的寓意。
所以很多時候都會選用一些四字詞，或者是大眾朗朗上口的四字詞語，像是"王者榮耀"或者"楊光燦爛"這些名字，雖然它們具有獨特的寓意，但是當別人問起名字的由來時，孩子難免會有些尷尬。
2、書寫繁瑣
孩子在成長過程中，需要寫名字的次數是非常多的。而對于年齡較低的孩子而言，文字越多，書寫就越繁瑣。而有一些孩子有的時候如果趕時間的話，書寫就容易花費時間，而這可能會耽誤了孩子手頭上的事情。
3、一直被關注
浮靡給孩子取名字，很多時候是為了讓孩子能夠在人群中脫穎而出。但如果孩子的"四字名"過于獨特，那么他的名字隨時隨地都會成為關注的焦點和討論的中心，而這種關注，反而會給孩子造成一些不必要的麻煩。
孩子的名字會伴隨他們的一生，所以一個名字對于孩子而言，是極其重要的。所以無論父母給孩子取幾個字的名字，父母千萬要謹慎。不能夠一味的去講求低重復率或者是名字的獨特性，否則孩子還會因此而成為他人嘲笑的對象，對孩子的身心造成不良的影響。
可以的，不過只是相對少，這個看你自己選擇，決定權在自己手中，可能有些人一生中都沒碰到過有四個字名字的人，也可能有些地方都是四個字，沒必要糾結
可以取四個字的名字。國家沒有明文提倡或者反對取四個字的姓名的規定。但是法律上對取名字是有一定的要求的，民法典人格權編第一千零一十五條規定：自然人應當隨父姓或者母姓，特殊情況除外，具體可了解相關法律。
四個字名字怎么取方式：父姓+母姓+名字。彰顯出家庭的友愛，傳遞出父母對于女孩的愛惜，例如父親姓陳，母親姓劉，就可以為女孩取名為陳劉夢旎。
方式：根據花卉為女孩取名。父母根據花卉來為女孩取名，既寓意孩子會擁有美貌，又表示孩子像綠植一般有著旺盛的生命力。
方式：根據散文為女孩取名。父母借鑒散文中的語句和字詞來為孩子取名，能夠為名字渲染一份文學色彩，給人一種文藝雅致的感覺。
隨便 想姓啥姓啥
婚姻法有規定的
看一下就知道了
第二十二條子女可以隨父姓，可以隨母姓。
【釋義】本條是關于子女姓氏的規定。
根據本條規定，子女可以隨其父親或母親的姓。隨父姓或隨母姓，就是指以其父母的姓作為自己的姓氏，也就是說子女的姓氏與其父親的姓或其母親的姓相同。父母在子女出生后，可以協商以誰的姓作為子女的姓氏。如夫姓王，妻姓李，其子女可以姓王，也可以姓李。目前，我國多數子女隨其父親的姓。
姓名是以確定和代表個體自然人并與其他自然人相區別的文字符號和標記。姓名是自然人人身性格特征的重要標志，是自然人姓名權的客體。姓名的意義在于，姓名在法律上使一個自然人與其他自然人區別開來，以便于其參加社會活動，行使法律賦予的各種權利和承擔相應義務。姓名包括姓和名。其中姓是一定血緣遺傳關系的記號，標記著個體自然人從屬于哪個家族血緣系統，也可以說姓氏是表示個人同一性的稱呼。《辭海》中，"姓"是指"標志家族系統的稱號"，并舉例"《史記·屈原賈生列傳》：屈原者，名平，楚之同姓也"。還有一個詞與"姓"相關，就是"姓氏"。姓氏是姓與氏的合稱。秦漢以前，姓和氏是不同的概念，男子稱氏，女子稱姓。氏是用來區別貴賤，貴族有氏，不是貴族的只有名而無氏。姓是用來區別血統，有同姓、異姓、庶姓之別。氏相同而姓不同的，可以通婚，姓相同而氏不同的，不可以通婚。秦漢以后，姓氏合一，不再區別。如《史記》中說，秦始皇："姓趙氏"，漢高祖為"姓劉氏"。現在姓氏一般就是指姓，常見"按姓氏筆劃為序"等表述。
子女的姓是其身份的標志。在中國歷史上，一般子女隨父姓，女子婚后在自己的姓前冠夫姓。這與歷史上形成的繼承制度有關。在奴隸制社會就形成了父承子繼的繼承制度，在封建社會，土地和其他財產，都是按照血緣、宗族關系建立起來的嚴格的等級制度分配的，因此在奴隸制繼承制度的基礎上，形成了宗祧繼承，強調由嫡長子繼承，這實際上是按照封建血緣宗法制度建立的繼承制度，而且封建繼承還包括身份的繼承，如爵位繼承、官員襲蔭和食封繼承等。這些制度就嚴格要求了婚生子女必須隨父姓以證明其血統和血緣。這種封建性做法曾經受到當時許多國家的認可，有的還在法律中予以規定。如在英國，根據習慣，一個人如婚生的，則取父姓，如果是非婚生的，則取母姓。在十九世紀初，普魯士法、奧地利民法和薩克遜民法中規定，嫡生子冠父姓，私生子冠母姓，棄兒由官吏命名。在資本主義社會，廢除長子單獨繼承的制度，所有子女都是繼承人，繼承的主要是財產而不是身份，而且隨著遺囑繼承的發展、完善和親子關系制度的確立，法律上也不再強調子女只能隨父姓。如德國民法典規定，子女以其父母的婚姻姓氏為出生姓氏。如果是非婚生子女，生父母對其有共同的照顧權，可以確定父親或母親的姓氏為該子女的出生姓氏。如果父母在子女滿五周歲之后確定婚姻姓氏，則婚姻姓氏在子女同意接受此姓氏后方得成為該子女的出生姓氏。但在有些國家，還是以子女隨父姓為原則。
我國在國民政府時期，民法中曾規定，子女從父姓，贅夫的子女從母姓。后來修改為：子女從父姓。但無兄弟的，可約定其子女從母姓。贅夫的子女從母姓，但可約定其子女從父姓。我國在1980年婚姻法第十六條中，則明確規定了子女可以隨父姓，也可以隨母姓。這是主要考慮到夫妻男女平等，夫妻雙方對其子女的姓氏應有同等的決定權。而且又考慮到中國人基于傳統上子嗣觀念，每當連生女孩后，還想生男孩，這樣做，不但有違家庭計劃生育原則，也不利于母親的身體健康，增加家庭負擔。規定子女可從母姓，可以在一定程度上起到遏制無節制生育的弊害。
本條的規定與1980年婚姻法第十六條的規定的精神是一樣的，但刪除了一個"也"字，即"子女可以隨父姓，可以隨母姓"，這樣更加突出了父母對子女姓氏決定權的平等，進一步體現了男女平等和夫妻家庭地位平等的原則。
有人認為，公民有決定自己姓名的權利，任何人無權干涉。由父母起名字，是對子女的自我命名權的否定。實際上，子女在出生時，無民事行為能力，父母確定子女的姓氏是父母行使親權的體現。子女在成年后，可以通過姓名變更手續，由隨父姓改為隨母姓，或由隨母姓改為隨父姓。
非婚生子女，大多隨母姓，也可以隨生父的姓。繼子女可以保留自己原來的姓，即其父或母再婚前使用的姓，也可以隨后父或后母的姓。如果繼子女已有辨別能力的話，應當尊重其自己的意見。如果繼子女小時候，改隨后父或后母的姓，其成年后，有權利改回其原來使用的姓。在收養關系下，隨著收養關系的成立，養父母子女關系確立，作為身份關系的一種標志，養子女的姓氏應當發生相應的變化，以表明其身份關系的變化。因此收養成立后，養父母可以改變養子女的姓氏。根據《中華人民共和國收養法》第二十四條規定，經當事人協商一致，養子女可以保留原姓。同時該條又規定，養子女可以隨養父的姓，也可以隨養母的姓，這與本條規定是一致的。
(责任编辑：男孩取名)