姓+梧桐 梧桐象征的意義`:`1、高潔品格 ``2、 忠貞愛情
```3、 孤獨憂愁```4、 離情別緒
姓+葶藶 葶藶是被獻給四世紀的殉道者-圣沙拉哥沙的威肯帝斯的花朵。他即使受到嚴刑烤問,仍然鼓勵同伴,一直到殉教身亡。因此葶藶的花語就是-勇氣。 凡是受到這種花祝福而誕生的人,具有維護正道的勇氣,并能堅持到底。
姓+蜀葵 西元四一五年人們發現圣斯塔法諾的遺骸，他曾經在耶穌受釘十字架后發表演說，結果不幸被猶太人以亂石打死。后來他托夢告訴主教，人們才找到他的遺骨。因此蜀葵的花語是－夢。
擁有此類屬性的人是個愛做夢的孩子，尤其幻想著自己的愛情就像小說情節般高潮迭起、精彩絕倫。這樣的你，的確會把親密伴侶整得人仰馬翻、精疲力竭。
姓+歐石南 因為它是生長在荒涼野地的植物，是一種在惡劣的環境中能勇敢生長的植物。因此它的花語是－勇敢。
帶名字的男孩名字，用名字起名：
名(míng)：名表示功業、聲譽、名氣。
繁體：無繁體字;
部首：口，名為上下結構，姓名學筆畫6畫。
聲調：陽平;
部首五行屬水;
數理五行屬土。
名81數理：(安穩)安穩吉慶的吉人天相數。
名字字典字義：
1、人或事物的稱謂：名字。名氏。名義。名分(fèn)。名堂。名落孫山。名存實亡。
2、叫出，說出：不可名狀。
3、聲譽：名譽。名聲。名優(a.出名的，優良的;b.名伶)。名噪一時。～過其實。
4、有聲譽的，大家都知道的：名人。名士。名師。名將(jiàng)。名醫。名著。名流。名言。名勝。名劇。
名字常用詞組：
1、名不虛傳：虛：假。傳出的名聲不是虛假的。指實在很好，不是空有虛名。
2、名從主人：事物以主人所稱之名為名。
3、名貴∶以其稀少或少有的特性而珍貴的
4、名號∶名字和別號
5、名諱：古代指應該避諱的師、長之名
6、名家∶先秦時期以辯論名實問題為中心的一個思想派別,重視名(概念)和實(事)的關系的研究。代表人物有鄧析子、尹文子、惠子、公孫龍子
7、名將：著名的將領,也喻指在某個方面占領先地位的人物
8、名句：著名的為人傳誦的語句
9、名流：杰出的人士
10、名師∶名望高的教師、師傅
11、名言：很出名的說法,著名的話名字男寶寶起名可用于兩字名，同樣可以用于三字名，發音為二聲(陽平)，三字名用于第二字、第三字均可，多數男寶寶用于第三字的起名。發音沒有諧音，起名音韻搭配合理，算的上是一個響當當的名字，如：
熙名、智名、名揚、名輝、繼名、瑞名、鴻名、名桓
名學、名裕、名尚、楠名、峪名、首名、名樂、名杰
宏名、泓名、司名、名耀、名浚、輝名、景名、昱名
名楊、名吉、名天、名恩、名峪、為名
帶名字的男孩名字推薦：
名在第一字：
名說、名昱、名琿、名耘、名揚、名睿、名杰、名呈
名寧、名宇、名玥、名學、名庭、名承、名毅、名天
名灝、名浩、名鑫、名智、名博、名凱、名浚、名懿
名岳、名中、名江、名宸、名巍、名達、名萬、名羽
名藝、名洋、名碩、名遠、名爍、名育、名桓、名楷
名權、名樂、名吉、名軒、名琛、名辰、名胥、名康
名裕、名賢
名在第二字：
琿名、爍名、誠名、昕名、楠名、智名、洋名、傳名
恩名、瑞名、司名、麒名、尚名、宇名、宏名、輝名
軒名、澤名、岳名、子名、俊名、懷名、騏名、勝名
育名、紀名、承名、浩名、皓名、睿名、錦名、華名
泓名、凱名、巍名、辰名、予名、昱名、宸名、繼名
譽名、學名、熙名、晗名、彥名、佳名、煜名、铚名
朗名、景名
與名讀音相同的字有：
明(mínɡ)明表示亮、睿智、清楚。
鳴(mínɡ)鳴表示聞名、鳴玉、鳴唱。
茗(mínɡ)茗表示茶葉、茗花、茗柯。
銘(mínɡ)銘表示銘佩、銘功、銘記。
酩(mǐnɡ)酩表示酩酊，意義優美。
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女生取這個名字挺不錯的，有海涵、包涵等意思。
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【樂】
本意為歡喜，快活；聲音，和諧成調的；對某事甘心情愿。用作人名意指善良、開朗、愉悅之義；
【意】
本意為心思、心愿，愿望；人或事物流露的情態；猜想、料想。用作人名意指聰明、心思縝密、心懷大志；
【莯】
讀音為mù，同音“沐”。該字的含義是表示古書上說的一種草，相對于這個“沐”字，此字顯得比較別致，而且字義也比較清新，為女孩起名再合適不過。
【慕】
本意為思念之義，還可引申為向往的意思。將其用于人名，可寓意志向高遠，重情重義，令人欽佩，惹人喜愛。
【佐】
本義為輔助,幫助；樂于助人，能起輔佐他人的作用。用作人名意指為人善良、樂于助人、溫和之義；
【蔳】
讀音為qiàn，古同“蒨”。該字比較少見，用于起名時，不易重名。其含義是形容草的茂盛，寓指女孩茁壯成長。
【思】
意為懷念、考慮、想念。也有思齊、思路、新穎獨到的構思、意趣等意思。用作人名意指思維廣闊、聰明睿智之義；
【信】
指誠實、守信用、知曉、果真、信仰等。用作人名意指明理、明白、虔誠、誠實守信之義。
【芃】
讀作péng，如詞語芃芃，形容草木茂盛的樣子，意指生命力旺盛，積極陽光。以此也是寓意女孩能成長為一個堅強、勇敢的人。
【漫】
指水向四面八方流淌，浩大的樣子；也指連綿不盡。用作人名意指財源滾滾、勤儉持家、心地純真之義；
【滕】
本義是水向上騰涌；引申張口放言。用作人名意指文采好、口才好、思維敏捷之義
【莜】
讀音為yóu，指莜麥，也作油麥。該字的音律優美動聽，用作女孩起名時，好寫好記也好聽。而且也比較好搭配姓氏，在單字名中不會顯得很平淡、常見，別有一番韻味。
【婁】
本義說法不一，一說為竹簍，后引申為物體中空。一說本義是中空，后引申為竹簍。
【敦】
本義是投擲，引申指厚道，篤厚，督促等含義。作人名寓指敦本務實，溫柔敦厚，敦世厲俗，善良、勤奮好學、文雅之義。
【蓁】
蓁字出自《詩經·周南·桃夭》有云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁”。讀音為zhēn，也是表示草木茂盛的樣子，讓人覺得充滿著無限希望與美好，寓指女孩將來燦爛輝煌，多姿多彩。
【適】
舒適，滿足；正好，恰好；偶然；女子出嫁。用作人名意指亭亭玉立、稱心、爽朗之義；
古代人的名字有姓、氏、名、字、號五個部分組成。
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姓、氏、名、字、號的歷史由來及演變情況。 一、姓 許慎《說文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，從女、生，生亦聲。”班固《白虎通德論》卷九曰：“姓者，生也，人稟天氣所以生者也。” 《左傳·隱公八年》“天子建德，因生以賜姓”。這都說出了“姓”的本義是“生”。因此人們普遍認為，姓最初是代表有共同血緣、血統、血族關系的種族稱號，簡稱族號。作為族號，它不是個別人或個別家庭的，而是整個氏族部落的稱號。據文獻記載，我們的祖先最初使用姓的目的是為了“別婚姻”，“明世系”、“別種族”。它產生的時間大約在原始社會的氏族公社時期。 姓是怎么來的？人們推測，姓的由來與祖先的圖騰崇拜有關系。在原始蒙眛時代，各部落、氏族都有各自的圖騰崇拜物，比如說麥穗、熊、蛇等都曾經是我們祖先的圖騰，這種圖騰崇拜物成了本部落的標志。后來便成了這個部落全體成員的代號，即“姓”。由于古代氏族部落的數量畢竟是有限的、可數的，所以，純正的遠古時代留下來的姓是很少的。 后人據《春秋》整理出來的“古姓”有：媯（今河北涿鹿有媯水）、姒、子、姬、（周王族姓）、風、贏（秦姓）、己、任、吉、芊、曹、祁、妘、姜、董、偃、歸、曼、羋（楚姓）、隗（原北方少數民族姓）、漆（瞞）、允等22個姓。這些姓中近半數帶女字旁。所以，人們推測，姓的產生可能在母系氏族社會。章太炎先生及其他學者又從《說文》、《山海經》、甲骨文、金文等較古的文獻中整理出幾十個古姓（約59個，章太炎得52個，他人又從金文中得嫘等7個），這樣加上原有的也不過80幾個，可以想見，這只是遠古實際存在的姓中的一部分，原有的姓肯定不止這些。其他的已佚。但有一點是可以肯定的，那時候的姓決沒有我們今天講的“姓”多。我們這里可以羅列幾個從古至今具有代表性的關于姓的數字。 ①北宋以后的封建社會，長期作為兒童識字讀物的《百家姓》（北宋錢塘無名氏編），共收入502個姓氏（其中單姓342個，復姓60個。開頭曰：“趙錢孫李，周吳鄭王，馮陳褚衛，蔣沈韓楊……”）②宋代鄭樵《通志·姓氏略》中統計古代姓氏共有1745個。③明代翰林院編修吳沈等人據當時戶部所藏戶籍編成《皇明千家姓》，收姓氏1968個。（開頭曰：“朱奉天運，富有萬方，圣神文武，道合陶唐……”）④清代康熙帝親自審定《御制百家姓》，（開頭曰：“孔師闕黨，孟席齊梁，高山詹仰，鄒魯榮昌，冉季宗正，游夏文章……”）⑤清人張澍《姓氏尋源》、《姓氏辨誤》中說古姓氏有5129個。⑥中華人民共和國成立后，大陸學者閻福卿等曾編輯出版過《中國姓氏匯編》共收姓氏5730個。其中單姓3470個，雙字姓2085個，三字姓163個，四字五字姓12個。臺灣省也出版過《中華姓符》共收姓氏6363個，但里面有異體字重復收入的情況。⑦據中國語言文字改革工作委員會漢字處1984年的抽樣調查及有關專家的估計，直到今天還在使用的姓氏在3000個以上。（氣象出版社2001年1月出版王大良編《當代百家姓》據1982年全國人口普查數據認為：目前，我國常用的姓約400個，按當時人口數算，前100個姓是：李王張劉陳楊趙黃周吳，徐孫胡朱高林何郭馬羅，梁宋鄭謝韓唐馮于董蕭，程曹袁鄧許傅沈曾彭呂，蘇盧蔣蔡賈丁魏薛葉閻，余潘杜戴夏鐘汪田任姜，范方石姚譚廖周熊金陸，郝孔白崔康王丘秦江史，顧侯郎孟龍萬段雷錢湯，尹黎易常武喬賀賴龔文。這100姓占全國總人口的87%以上。其中李王張劉陳5姓就有3億多人口。李8700萬、王8000萬、張800萬、劉6000萬、陳5000萬。全國各城市的大姓情況也不一樣，如上海前10名的姓是：張王陳李徐朱周吳劉沈。）這個數字跟我們前面說的所謂遠古即有的純正的“姓”相去太遠了。那么另外那些也被稱作姓的字又是怎么回事呢？那些字就是現代姓的主要組成部分 “氏”，下面就來介紹 “氏”。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 2 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號
三、名 名是每個人的代號。姓氏是公共的， 名是個人的。歷朝歷代的命名習慣，反映了一定時期內的社會意識形態。由于人們所屬的民族、社會、歷史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同。 “名”的產生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏后，天暗黑不能相認識，各以代號稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，并對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現后的必然產物。古時天下為公，一個部落一個名號，黃帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。 據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月后由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。當時的習慣，崇尚以天干為名。也往往以其生日干支來命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸（十個天干）。如太乙，成湯（天乙），太丁，盤庚，帝辛（紂）外丙、仲壬、太甲……武丁（盤庚曾孫）。陳夢家《殷商卜辭綜述》認為：太康（即大庚），仲康（中庚），少康（少庚）等。周代以后對命名有所講究。春秋魯桓公六年（705）魯桓公問命名應遵守的禮節時，大夫申 提出“信”“義”“象”“假”“類”五條（“五則”）。到戰國時，很多貴族通過占卜來給自己的兒子命名，如屈原（皇攬揆余初度兮，肇錫余以嘉名）。隨著儒學的興起，對起名的講究越來越復雜，成書于戰國年間的《周禮》中對命名除了前面提的主要注意的五條之外，還規定了“六不”。即（1）不以國（2）不以官（3）不以山川（4）不以隱疾（5）不以畜牲（6）不以器幣。 秦漢以后，隨著封建專制的加強，在命名方面除了對“五類”、“六不”同樣講究外，還對一些寓含王霸意義的字眼如龍、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。 魏晉以后，一代代的學風、思潮、單從命名方面即能看出一些。 如魏晉南北朝人自命清高，玄學盛行，起名講究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子獻之，孫靜之、楨之。畫家顧愷之，將軍劉牢之，科學家祖沖之，史學家裴松之，文學家顏延之，楊銜之等。 南北朝佛教盛行，取佛僧名成了時髦。一時間，僧佑、僧護、僧智、梵童、摩訶之名比比皆是。據正史載，南北朝帶僧字的名有122人，曇者39人，佛者24人。 唐宋時，道熾一時，僧也極紅。以金、木、水、火、土五行命名成了時尚。如朱熹（火），父名松（木），兒名 （土），孫名鉅、鉤、鑒、鐸（金），曾孫名淵、泠、潛、濟、浚、澄（水），剛好是五行一個循環。 周秦兩漢單名多于雙名。 有些雙名也是單名，如晉介之推，虞宮之奇，鄭燭之武，佚之狐，之為虛字，不算。還有一個“不”字，韓申不害，楚蕭不疑，趙國趙不倦，漢代程不識，不危、不惑等皆如此。 另外，漢人取名：（1）尚英武，雄渾勁健。像勝、武、勇、超、猛、固、彪、舉等這很常用。 （2）見賢思齊、追慕圣人。如張禹，趙禹、鄧禹、陶湯、張湯、趙湯、周昌、王昌、張堯、黃舜等就體現這一特色。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 4 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號 （3）求長生長壽。如萬年、延壽、壽王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常見。 王莽時，“令中國不得有二名”，《春秋》“譏二名”，《公羊傳》：“二名非禮也”，可能單名多于雙名的原因。西漢15帝，二人復名；東漢13帝全單名。 西漢至東晉，54帝，4個復名，單名94%，東漢以后，尤其兩晉南北朝，佛道盛行，一時間佛名盛行：金剛、力士、文殊、目連、藥王、般若、三寶隨處可見，以帶佛氣。僧、佛、摩、梵、曇，直取佛名也很多。 唐宋后，取復名多起來，皇帝除外，因單名易于避諱。 另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。 五代時，因《尚書·太甲上》有“旁求俊彥”《偽孔傳》有“美士曰彥”。故而，據正史載，五代共有87人以“彥”字命名。元代人以取蒙文名為時尚。 元末，張士誠原名九四，“士誠”之名乃一文人所取，是在取笑他，他還不知，典出《孟子》：“士，誠小人也”之句。 宋以后，尤其明清，字輩譜命名法最盛行。至今，從農村族譜中可看出這一現象。其字當然是些寓意吉利的字，如文武，富貴、昭慶、德祥、龍鳳、昌盛等。 明清以族譜命名為特征，影響很大。 1744，乾隆為孔子后裔定了三十個字為： 希言公彥承 宏聞貞尚衍 興毓傳繼廣 昭憲慶繁祥 令德垂維佑 欽紹念顯揚 1920年，孔令貼又在這30個字后續了二十個字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。 清滿貴族則喜歡用安、福、永、泰、保全、常榮、桂祥等吉利字命名。 而民間命名習慣約有以下數種： ①節令法：以生時節令，花卉為名，春花、梅、桃、李，夏雨、秋實、秋雨、秋艷、冬曉、冬梅、臘梅等。 ②地名法：紀念孩子的出生地，如杭生、浙生、滬生、渝生、杭寧。 ③盼子盼財法：如來娣、根娣、玲娣、招娣、延娣、來寶、來發。 ④動物法：阿牛、阿鼠、小魚、小狗、小龍、阿龍、小駿（馬）、小鳳、鳳兒。 ⑤體重法：九斤老太、九斤姑娘（加護身符的重量）。 ⑥性變法：女當男養，亞男、冠男、家駿、家雄；男當女養，新妹、寶姬、秋月等。 ⑦排行法：大牛、二牛、三小、小牛，大囡、二囡、三囡；根大、根亮（兩）、根山（三）；張益（一）張耳（二）張山散（三）等。 ⑧五行法：如前述朱熹一家祖孫五代。 ⑨綜合的，如潤土（節令加五行）。 民國年間尚洋名：瑪麗、海倫、彼德、約翰、湯姆很多。 文革間尚紅、建、衛、忠、青等字。 現在的趨向：朦朧、洋名、多字名。 古代的女子有姓無名，在家只有小名、乳名，對外則稱某某氏。
四、字 “字”只是限于古代有身份的人。 《禮記·曲禮》上說：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是說不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是為了讓人尊重他，供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。 古人命字方法的主要依據有以下幾種： ①同義反復。如屈原名平，字原，廣平為原。孔子學生宰予，字子我，季路字子由，顏回字子淵，諸葛亮字孔明，陶淵明字元亮、周瑜字公瑾，諸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都屬此類。 ②反義相對。晉大夫趙衰（減少意）字子馀（增多）。曾點（小黑也）字子晳，色白也。唐王績字無功，朱熹（火亮）字元晦，元趙孟\（俯）字子昂，晏殊字同叔。 ③連義推想。趙云字子龍（云從龍）；晁補之，字無咎；蘇軾，字子瞻（《左傳僖28年》：“君馮軾而觀之”）；岳飛字鵬舉。 從以上三類可以看出，字與名有密切關系，字往往是名的補充或解釋，這叫“名字相應”，互為表里，故字又稱作“表字”。這三種是主要的，另外還有以干支五行命字，以排行命字，或者字行加排行，字后加父（甫）的情況一般也歸入字的范圍。 作者： 德和了 2006-6-9 23:07 回復此發言 5 [補習文化課]中國古代的姓、氏、名、字、號 命字方面與命名同樣，有著時代氣息，一個總的趨向是美詞化和尊老化，在尊老化方面更加顯。 唐宋以后，由于理學加強，一些繁文褥節越來越多，讀書人之間在稱呼上也大做文章，稱字，是為了表尊敬，但時間長了之后，漸感稱字還不夠恭敬，于是又有了比字更表恭敬的號。
啊
其實名字就是一個代號，跟所有東西一樣，人們給它取了一個名字，所以，電視才叫電視，冰箱才叫冰箱。
但是，給人取名字，給你自己取名字，還是講究很多東西，如：生辰八字，三令五格呀等等。畢竟，名字代表了你，人家想起你，也會自然而然想你名字，不是嗎？
(责任编辑：男孩取名)