什么是三才(重要):
三才代表天地人,三才的吉兇,嚴重影響一個名字的好壞。“一生二,二生三,三生萬物”,從一到三都是依照次序,一個一個生出來的,為什么到了三就一下子生到萬物了呢,原來二代表的是天地陰陽也就是乾坤的生成,天地陰陽相交又生出了人,人就是三的代表數,所以三就代表了天地人,又別稱三才。
什么是人格(重要):
人格非常重要,是這個名字的中心、精髓!人格的吉兇,對人的影響很大,就如四柱當中的日柱一樣,是判斷名字好壞吉兇的一個標準。
什么是總格(重要):
判斷名字的吉兇,一般先看總格,再看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響。總格就如植物的根,根好則枝繁葉茂。因此,名字吉兇一定要看總格。
什么是地格(一般):
地格和人格有密切的關系,主要影響人年輕時的命運,地格也比較重要。其數理吉兇,也代表與子女、部屬、晚輩的關系。
什么是天格(不重要):
天格是由您的姓決定的,姓是祖輩流傳下來的。它的數理對人生并無直接的影響。所以,天格的吉兇數理不用重視。在測名字的時候,也會有天格的數理吉兇解釋,那是對這個數字的解釋,本身無太大意義。
什么是外格(不重要):
外格通常指和社會上的關系的融洽程度,在實際預測中其準確度較低,對人生的作用不是很大,在專業預測當中也很少去用。外格的數理不用重視。
這個要看八字是否五行平衡,如果不平衡,五行取名就很重要
如何平衡,就是五格取名更有好處,其次是五行、三才
起名:八字喜用神重要?還是三才五格重要? 取名八字五行比三才五格重要。以前者為主,后者僅作參考,可用可不用。
我這么講是有依據的。因為三才五格是日本人學了我們的古代玄學命理自己搗鼓出來的一套理論,簡單容易掌握才被人所知。就如同六十納甲在中國一樣,很簡單明了所以大家都知道。可是懂命理的人都很清楚六十納甲準確率奇低,所以一般不采用。這里不同的是,三才五格取名法出口轉內銷,變成了日本人的學問,又回到中國大地上了。
我們暫且不提日本人盜竊中國傳統文化的可恥之處,單就講這套理論的實際驗證,其實也是站不住腳的。中國古人王侯將相,就算按生辰八字排出來,也沒見考慮過取名用三才五格的。甚至不符合,得分很低,照樣大富大貴。
任何理論再完美,如果不能得到在實踐中的驗證。那就是偽理論!我雖然贊同命理學的創新,但是我堅決反對站不住腳的偽理論,相信懂命理的各位也是如此感想!
起名五行、五格、三才哪個更重要? 這個要看八字是否五行平衡,如果不平衡,五行取名就很重要。如何平衡,就是五格取名更有好處,其次是五行、三才。
起名時 三才配置重要 還是 五格配置 重要? 可以優先考慮五格數理,三才配置可兼顧更好,不能兼顧也不必強求符合所謂五格取名法的規則,否則將無名可取。從實際驗證看,數理之說有一定的可信性,但三才之說似難驗證,況且從命理學角度看,并非只有相生才吉,相克也吉(如無財官恐非富貴之命)。另外也不要純粹考慮字的筆畫數和偏旁,首先考慮的應當是字的音、形、義及整個名字組合的含義。我認為,你所擬名中“栩”字字形尚可,但字音欠佳,三字組合無意義,能換字最好,不能換字亦可將就用。補充:五格剖命法為人們認識自己的姓名提供了一條獨特的途徑,但也束縛了人們的正常取名活動,因此只能作為取名的一種參考,而不能作為唯一的依據。數理之說有一定的可信性,可以從一些名人的姓名剖析來驗證,例如 *** (總格29)、朱德(總格21)、 *** (總格29)等,似乎能夠證明21/23/29等數具有首領運;而像周恩來(總格26)等也可以通過把26等不具有首領運的數解釋成為特出的豪杰,自圓其說。而三才經不起驗證的事例則比比皆是。其實在實際取名時,可以適當考慮數理的吉兇,但不必強求每一個格的數理都為吉,也不必強求三才配合必須符合書中的規定。我們舉郭沫若為例:按照五格剖命法分析,“郭沫若”的五格依次是天格16、人格24、地格20、外格12、總格35。
起名字:八字喜用神重要?還是三才五格定理重要? 在下認為喜用神重要.,三才五格81象數作為命理姓名學的一部新作品,有待發展.
起名沒有很硬性的標準,取名時考慮五行補缺可謂更傳統一些.它與風水(五行術)學,對命理有著異曲同工之效.都是用以調整個人運勢的.
在下實踐經驗,對取名提如下心得:
1、大家喜歡最重要(家里重要成員是小孩成長的重要環境[風水]因素)。
2、結合五行補缺及命運發展規律。
3、注重音形義。
4、盡可能少用生僻字。
以上供閣下參考.
三才重要還是五格重要,在線等高人 都重要,相比是五行命格更重要。
問一下大師們,起名字是喜用神重要還是三才五格重要呢? 喜用神,三才五格測分數就是無稽之談,
五行和五格哪個重要 五行五行學說是探索自然規律、洞察萬物變化的一套符號和信息系統,也是中華文化的基礎理論體系,如古代的天文學、氣象學、化學、算學、音樂和醫學,都是在陰陽五行學說的協助下發展起來的。并在科學技術高度發達的現代社會,日益受到中外學者的重視。中國古代思想家認為,世界是物質的,物質世界在陰陽二氣作用的推動下,形成木、火、土、金、水五種最基本的元素,繼而構成了整個物質世界。這五種物質相互滋生、相互制約,處于不斷的運動變化之中。中華文化的核心是“中和”二字,只有五行平衡協調,萬物才能和諧有序,興隆昌盛。因而五行起名的原則是平衡五行。按此理,中國古代的易學大師,把漢字的基本筆劃和部首分成了金、木、水、火、土五種類型,具體分類如下:木型基本筆劃和部首:丨、乙、ㄗ、H、三等。火型基本筆劃和部首:丿、ㄨ、忄、心、火等。土型基本筆劃和部首:一、ㄅ、阝、扌、幺等。金型基本筆劃和部首:ノ、口、幾、刀、戈等。水型基本筆劃和部首:亠、冫、氵、辶、月等。五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。按照五行來給寶寶起名,就是以八字平衡為中心,根據孩子的生辰八字,推算最適宜的五行,在名字中,使用相應五行的字。五格五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。在公元1918年初,由日本學者熊崎健翁根據中國《易經》的數理學說,對姓名學進行較為系統的整理后創立。它主要是運用陰陽五行相生相克的道理,將人的姓名按照《康熙字典》中的繁體字計算出筆畫,按照一定的規則進行加減,得出五格數理關系。其中,天格乃祖先留下來的,其數理對人影響不大。地格代表自己的前運(以38歲為界限);人格是自己的主運,是整個姓名的中心點;外格是命運的靈力;總格是自己的后運,主中年至晚年的命運。其中天格、地格、人格合稱“三才”。然后再對照《五格數理表》,來觀察姓名所暗示的意義,決定這個字是否選用。在姓名學界,有些起名學派認為五格起名法沒有科學依據,采用片面夸大五格起名法的方法對它進行反證。我們認為,任何一個起名方法都有局限性,五格剖象法也不例外。它主要是簡單分析名字對命運的大致影響趨勢,比較粗略,也無法實現與現實的一一對應。例如名字相同的人,命運不同的比比皆是。這些都是單一姓名學說局限性的最直觀證明。因而起名字的時候,只看五格肯定是過于片面,應該同時綜合考慮八字五行和五格。
三才五格是指什么? 所謂三才,就是指五格中的「天格、人格、地格」。在三才五格的命名格式中,以天格、人格、地格之三才格式最重要,因為天地人三才為一體、相互關連。姓名的五格和叁才源于《五格姓名學》理論。天格:天格是由您的姓決定的,姓是祖輩流傳下來的。它的數理對人生并無直接的影響。所以,天格的吉兇數理不用重視。在測名字的時候,也會有天格的數理吉兇解釋,那是對這個數字的解釋,本身無太大意義。人格:人格非常重要,是這個名字的中心、精髓u人格的吉兇,對人的影響很大,就如四柱當是日主一樣,是判斷名字好壞吉兇的一個標省!〉馗瘢旱馗窈腿爍裼忻芮械墓S,主要影響人年輕時的命運,地格也比較重要。其數理吉兇,也代表與子女、部屬、晚輩的關S。總格:判斷名字的吉兇,一般先看總格,再看人格。總格對人的晚運和一生運勢均有影響。總格就如植物的根,根好則枝繁葉茂。因此,名字吉兇一定要看總格。外格:外格通常指和社會上的關S的融洽程度。對人生的作用不是很大,在預測當中也很少去用。外格的數理不用重點去看。
我認為是八字五行最重要。排出八字,算出五行的喜用,對這孩子一生都有利!
你兒子的八字我排了一下:
乾造:壬 丁 壬 丁
辰 未 辰 未
八字格局取正官格局,整體分析八字假從弱了,假從官殺了。
那么五行喜用神就是火土。忌金水。
取名字就取帶火土偏旁或者含義的字,字典里去挑幾個順口的好的給孩子用上,對孩子一生都有利。比方說,某人是水的五行有利于他的,而名字卻用了火,那么再如何動聽,數理測分再高也是兇名,無吉可言!就如一棟大樓,基礎不好,再如何裝飾有何用?隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理,它不是日本的,日本也不配有中國的易學,學術不分國界,這本身就中國的易學文化,其根是中國的,只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的,只要是這樣的筆畫相加,那么所有解釋都是一樣,簡單易懂,這也是能流傳的原因,正因為簡單,才普遍流傳。時代是進步的,學術也一樣,就如古時男尊女卑,如今是男女平等了。不管這三才五格是否可行,肯定的是它已經廣泛流傳,已經形成了這個心理理念,所以在起名字的時候我是這樣的,以五行為主,名字結合五行,同時配合三才五格,考慮讀音、意義、感覺、書寫,多方面綜合而起。如此一來,不管這三才五格是否有它的影響作用,也是有益而無害,最少可以減免了父母的心理不好的因素。名字本身也是綜合性的,也不是說結合了五行就是好名,也是得考慮讀音和意義等等多方面,如此才真正是好名。
(责任编辑:女孩取名)
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