三才五格取名是可信的。
三才五格中三才是天才、人才、地才，五格是天格、人格、地格、外格和總格。取名的時候利用三才五格也是一種說法。三才五格起名有著許多的爭議，靠譜與否似乎也成了人們在乎的問題。一個好的名字能夠讓孩子受益終生，不好的名字會讓人悔恨終生，如果那些人取名也能把三才五格數理容納進去完美。
生辰八字五行與寶寶起名：
三才配置即天、人、地。中國傳統文化理解人立足于大地之上，在天之下，受到上天之眷顧，大地的滋養，而生生不息。亦有順應天時、地利、人和的行事哲理。吉祥起名網在很多改名的客戶當中，發現有的人姓名數理不錯，但是三才配置不佳，大多會運氣反復，遇事受阻礙，且感情及財運不好。三才配置在姓名學中，占有很大的分量。
五格配置是指天格、地格、人格、外格、總格共五格之間的關系。天格是由祖先流傳而來，單獨出現對人生沒有多大影響；人格是姓名剖象數理的中心所在，對人生的影響最大；人格與地格結合的數理則為基礎運。地格主要是36歲前的人生，也叫前運力，外格代表人的外圍，吉兇無謂。總格是36歲以后的人生，也是后運力。五格配置在姓名學中占有主要位置。
請問取名字是八字重要還是三才五格重要？我感覺是八字重要，好像三才五格是日本的人的東西？不靠譜 當然是八字重要，如果五行用錯了，全盆盡錯！比方說，某人是水的五行有利于他的，而名字卻用了火，那么再如何動聽，數理測分再高也是兇名，無吉可言！就如一棟大樓，基礎不好，再如何裝飾有何用？隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理，它不是日本的，日本也不配有中國的易學，學術不分國界，這本身就中國的易學文化，其根是中國的，只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的，只要是這樣的筆畫相加，那么所有解釋都是一樣，簡單易懂，這也是能流傳的原因，正因為簡單，才普遍流傳。時代是進步的，學術也一樣，就如古時男尊女卑，如今是男女平等了。
不管這三才五格是否可行，肯定的是它已經廣泛流傳，已經形成了這個心理理念，所以在起名字的時候我是這樣的，以五行為主，名字結合五行，同時配合三才五格，考慮讀音、意義、感覺、書寫，多方面綜合而起。如此一來，不管這三才五格是否有它的影響作用，也是有益而無害，最少可以減免了父母的心理不好的因素。
名字本身也是綜合性的，也不是說結合了五行就是好名，也是得考慮讀音和意義等等多方面，如此才真正是好名。
三才五格得分高好還是低好 實話直說，本人九十年代就研究三才五格數理五行，后來發現很不靠譜（我那身邊不少人測過）故此現在捐棄不用，這個玩意是近代從日本傳入的，純粹是忽悠對那些中華傳統文化不清楚的哪崇洋 *** 者，這個當游戲開開心可以，包括名字打分，千萬不能當真。
事實證明只有按八字五行來起名，才能對人的成長和發展有益。
三才五格數理靠譜嗎? 盛傳的三才五格數理，其實是一個叫做“熊崎鍵翁”的日本人想出來的，用在中國人姓名上根本不靠譜。
現在起名要參照五格數理嗎？ 五格數理是上世紀日本人推出的，我研究多年，發現很不靠譜，你那身邊的人測試就知道，當游戲可以，千萬別當真。
起名，應該根據八字來，這樣可以平衡日身，彌補先天不足，有利于孩子的成長與將來發展。
五格指的是什么 五格指的是姓名學中天格、地格、人格、總格、外格。五格全稱為五格剖象法，是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁開創，因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”，其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。但也有其缺點，詳見《五格數理不靠譜》。
五格數理，三才配置起名靠譜嗎？現在起名字是根據什么來起的？ 只要號稱以中國傳統的易理易數為根據，任何有固定吉兇的數字及其組合理論或者方法，都是站不住腳的，因為這不符合易的基本觀點:變。易講數，但無任何數的固定吉兇。
漢字五行不按字義判斷，那按數理五行是什么依據，瑤字15畫，按數理五行論也是屬土，為何又說屬火呢 何必把一個字徹底的歸結為一個五行呢。。。。。瑤字可以是 水土火 混合五行嗎？
單宇城這個名字能打多少分 起名字打分僅僅是一個游戲，根本不靠譜，更不可信。
三字經中"三才者,天地人"中的三才中的"地才"是什么意思呀 三才者 天地人 川光者 日月星
〖啟示〗人類只有認識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學習，才能運用掌握的知識去改造世界。
【譯文】還應該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”？三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光呢？三光就是太陽、月亮、星星。
不要迷信，不準的。其實，只要是自己喜歡，寓意好的名字都可以。
寓意好的古詩詞取名：
梓萌:雅致而美好，乖巧秀麗。
君怡:格調高雅，心情愉悅，喜樂安寧。
泓嘉:內涵充盈，清凈如一潭清水，和樂美好，具氣質萬種而雍容端莊的吉祥富態感。
梓瀅:福瑞大氣，靈動優雅。音律曼妙，如水一般靈動。
子嵐:賢淑女子，清新、明亮;“未夜青嵐入，先秋白露團”。
若冰:“藐姑射之山，有神人屠焉。肌膚若冰雪，綽約若處子”;高貴脫俗、典雅清新。
海月:“海上生明月，天涯共此時”;遼闊寧靜，意蘊深遠。
子衿:“青青子衿，悠悠我心”;具高雅端莊、儀態賢淑的古韻。
華欣:繁華似錦，欣欣向榮。
冰欣:冰清玉潔;喻指雪中梅花超逸之態。
軒成:地位尊高，光耀顯赫;軒駕、軒冕，與帝王權貴相關;地位高貴、成就不凡。
承峻:承當大任，巋然安泰;具峻邁卓越、深邃淵博的內涵。
尚昊:備受景仰，昊天罔極;天空般無窮盡，意境遼遠開闊。
睿新:“明德新民，止于至善”，聰慧通達，見識卓著。
博遠:才智深遠，美德遠揚;博古通今，開闊，遼遠之感。
古詩詞取名男孩：
懿軒:懿:美好;軒:氣宇軒昂。
瑞霖:寓意:吉祥的甘露。
明哲:寓意:擁有聰明的智慧。
天翊:有翱翔天際，大展宏圖之意。
凱瑞:吉祥、幸福、安康。
健雄:身體強健的男子漢。
耀杰:才能出眾的英杰。
瀟然:自然脫俗，瀟灑大方。
子涵:取自“子部京涵”寓意: 擁有光明的前途與博大的胸懷。
越彬:寓意:博學文雅，超越過去。
鈺軒:有氣質高貴，瀟灑大氣之意。
智輝:寓意:擁有輝煌的未來與智慧。
致遠:出自諸葛亮的《誡子書》:“非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠”。
俊馳:出自成語:俊才星馳。
雨澤:恩惠像雨一樣多。
燁磊:光明磊落。
女孩古詩詞取名字：
芳苓:香草名。指蓮。出自《文選·枚乘<七發>》:“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
文心:為文之用心。出自劉勰《文心雕龍·序志》:“夫文心者，言為文之用心也。”
悠然:閑適。出自晉代陶潛《飲酒》詩之五:“采菊東籬下，悠然見南山。”
懿美:懿，美好。出自《爾雅》“懿，美也”。
清芷:清美的香草，比喻高潔美好的人。 出自南朝江淹《燈夜和殷長史》:“此心冀可緩，清芷在沅湘。”
清越:形容聲音清脆激越;清脆悠揚。出自宋代蘇軾《石鐘山記》“北音清越”。
余馨:留存的香味。出自宋代蘇軾《芙蓉城》詩:“俗緣千劫磨不盡，翠被冷落凄余馨。”
韞玉:包含美玉。出自陸機《文賦》“石韞玉而山輝，水懷珠而川媚”。
嘉言:美好的語言。出自宋代朱熹《朱子全書·學五》:“見人嘉言善行，則敬慕而記錄之。”
清妍:美好。出自唐代韓愈《月池》詩:“寒池月下明，新月池邊曲，若不妬清妍，卻成相映燭。”
清芬:比喻高潔的德行。出自晉代陸機《文賦》:“詠世德之駿烈，誦先人之清芬。”
琦瑋:美玉。出自《鬼谷子·飛箝》:“財貨琦瑋，珠玉白璧。”
曼語:曼辭。出自明朝顧起綸 《國雅品·士品三》:“此例數篇，非雕飾曼語。”
欣怡:喜悅。出自宋代王禹偁《回孫何謝秘書丞直史館京西轉運副使啟》:“方切欣怡，忽承緘翰，備認謙沖之旨，彌增感荷之誠。”
八字算命，電腦軟件是做不到的，因為八字算命不是理性思維方式能做到的，不是1+1這樣的固定的理性邏輯思維，電腦高科技是永遠做不到的，看八字要用到抽象思維，悟性
八字起名是以命局中的喜用神為準，而不是缺什么補什么
命局中的喜用神也是最難把握的，需要一定水平的師傅
三才五格是現今最流行的騙人的方法，實際上就是種娛樂
流行的原因就是簡單，欺騙性強
一個零基礎的人半個小時就能學會
八字起名準確性高，因為八字本身就是基因的組合，本身就是以人為本
簡單來說，這個取決于我們在什么網站上測算，如果是在正規的網站上測試的，還是很準可信的，如果你是在一些山寨假冒網站上測的，可信度就大大降低，甚至一些商家為了多接起名客戶，把結果寫得很差，讓你擔心害怕讓你找起名改名服務，所以測名字一些要找正規的知名的品牌網站上測試，如易名網姓名測試打分，隨緣測，k366隨緣測網等國內知名網站，而且是非贏利性質和公司起名服務性質的才比較公正客觀。 姓名測試打分通常分二種，一種是簡單的五格測試，也是就是直接輸入名字，通過名字的筆劃來測試名字三才五格數理的吉兇并進行打分，如隨緣測的和易名網的五格測名打分，這一類因為只考慮名字的三才五格數據，也就是說只針對其中一方面的測名打分，所反饋的結果相對片面，可信度和準確度略差。
這類測名一些針對于親友姓名測試，只是查看他五格有沒有不良的暗示的。一種是針對生辰八字，五格，生肖，名字音形義的綜合姓名測試打分，這種如果是專業知名網站，姓名測試打分可信度和準確度最高，因為測試內容結合了生辰八字為基礎，也結合了上述第一種三才五格數理，同時考慮生肖喜忌用字，名字的好聽，好寫，有內涵等方面，是現代綜合立體測名評價系統。
我建議大家盡量少進行測算之類的，因為這些都是偏向于神化方面的，如果一旦測算出不好的結果，可能會影響你以后的生活。堅信自己可以掃初自己面前的一切困難，不要過多的相信算卦之類的東西。
當然是八字重要，如果五行用錯了，全盆盡錯！比方說，某人是水的五行有利于他的，而名字卻用了火，那么再如何動聽，數理測分再高也是兇名，無吉可言！就如一棟大樓，基礎不好，再如何裝飾有何用？隨時都有倒塌的可能。
三才五格也即是數理，它不是日本的，日本也不配有中國的易學，學術不分國界，這本身就中國的易學文化，其根是中國的，只是由日本的中國易學者發掘出來。這三才五格是固定的，只要是這樣的筆畫相加，那么所有解釋都是一樣，簡單易懂，這也是能流傳的原因，正因為簡單，才普遍流傳。時代是進步的，學術也一樣，就如古時男尊女卑，如今是男女平等了。
不管這三才五格是否可行，肯定的是它已經廣泛流傳，已經形成了這個心理理念，所以在起名字的時候我是這樣的，以五行為主，名字結合五行，同時配合三才五格，考慮讀音、意義、感覺、書寫，多方面綜合而起。如此一來，不管這三才五格是否有它的影響作用，也是有益而無害，最少可以減免了父母的心理不好的因素。
名字本身也是綜合性的，也不是說結合了五行就是好名，也是得考慮讀音和意義等等多方面，如此才真正是好名。
(责任编辑：八字起名)