對呀,因為那是亞當和夏娃雖然犯罪,但還沒墮落到不認識神、甚至悖逆神。亞當的兒子亞伯和該隱還向神獻祭,但罪的可怕遠不止如此,亞當的罪,到了該隱就殺人,到了該隱的第七代拉麥,就沒法看了,“少年人殺我,反被我所殺”那時人都是近親,親屬之間的殺戮以司空見慣了,而且拉麥對著自己的妻子說,無非是警告妻子們別害他,夫妻之間的關系都成了這樣。直到大水之前,“地上滿了強暴”!
并且神用羊皮給他們做衣服,說明已經有了“死”,一只羊代替他們的罪死去,也是預表耶穌基督,代人而死。
圣經》里的亞當和夏娃的故事,講的是分離與失落的故事。我們不妨相信這是一件真事;我們不妨將這個故事看做是一種道德范式;我們不妨可以在其中看到一種寓言,那就是人在出生的時候就脫離了母體。這件事情在許多層面來說都是真實的,但是,這個故事教導我們的許多重要的事情之一,便是說我們不可能永遠留在天堂里,我們必須承擔起世俗生活的重擔。亞當和夏娃被趕出伊甸園的故事,就是最典型的離家遠行故事。
上帝在東方造了一個伊甸園里,并給里面配上了許多種活物。園中央有兩棵樹:生命樹與智慧樹。上帝造了亞當,讓他去園中,告訴他說,除生命樹和智慧樹上的果子外,其他果子他都能吃。上帝派所有動物到亞當那里,亞當就給所有動物取名。之后,上帝就讓亞當好好睡一覺。亞當睡覺的時候,上帝取下他的一根肋骨,用這根骨頭造了夏娃,這樣,亞當就不會孤單了。亞當和夏娃光著身體,很幸福地生活在伊甸園里,與上帝和諧相處。
可是,所有動物中最邪惡的一種是蛇,蛇問夏娃,問她可否能吃任何想吃的果子。“那當然,”夏娃答道,“除開智慧樹上的果子,我們想吃什么果子就吃什么果子。但智慧樹上的果子,我們吃了便會死。”
“才不會哩,”蛇說,“如果你們吃智慧樹上的果子,就會發現善惡有別,這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因為這個理由而不讓你們吃智慧樹上的果子的。”
夏娃帶著渴求看著那棵樹,被那水靈靈的果子誘惑得受不了,因為那果子會使她聰明。最后,她再也忍受不了,就摘下一枚果子吃了。之后,她再摘一枚遞給亞當,亞當也吃了。之后,他們彼此對望,意識到自己是裸體,也明白男女身體有別,就有了羞恥之意。他們急忙摘下一些無花果葉蓋住身體。
天黑下來,有了涼意,他們聽到上帝的聲音,上帝來到了園中,他們就藏了起來,上帝看不見他們兩個。可是,上帝喊亞當,問他在何處,為何藏起身來。亞當答道,他聽到上帝的聲音,但很害怕。上帝說:“如果你害怕,那一定是吃了我禁止你們吃的果子。”
亞當立即指著夏娃說:“是這女人讓我吃那果子的。”
“是的,”夏娃答道,“可是,誘惑和欺騙我的是那條蛇。”
這樣,上帝對蛇下了詛咒,并把亞當和夏娃趕出伊甸園,說:“既然你們已經知道了善惡,那就必須離開伊甸園了。如果你們留下來,那你們可能會去吃生命之樹上的果子,那你們就會永遠活下去了。這樣的事情是我所不能允許的。”上帝就把他們趕到塵世里,咒罵他們,說從今往后,亞當必須累得滿頭冒汗才能活下去,夏娃必受分娩之苦。在伊甸園的東邊,上帝派一個天使駐扎在那里,手拿冒火的寶劍,守住了伊甸園的入口,保衛著生命之樹。
圣經上說亞當和夏娃都是上帝創造的,為了讓人類可以繁殖
起初人類沒有分辨能力,但后來夏娃吃了知識果之后,就變了
人類有了分辨能力,有了虛榮心
【創九3】「凡活著的動物,都可以作你們的食物,這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。」
〔呂振中譯〕「一切活的動物、都可以做你們的食物,正如我將菜蔬的青葉子都給了你們一樣。」
﹝文意注解﹞從此神才準許人以動物為食物(創一29;申十二15;提前四3~4)。
﹝靈意注解﹞以動物作食物,必須先將其殺死流血,這是豫表人必須藉著流血贖罪,才得以在神面前存活(來九22)。
﹝話中之光﹞(一)禁戒人吃葷,乃是鬼魔的道理;凡神所造的物,沒有一樣是可棄絕的(提前四1~4)。
(二)吃肉不但是人的一種權利,也是人的一種享受(民十一18);但信徒不可因為耽于享受,以致過著一種滿足于無神的生活方式。
(三)信徒應當作到吃肉也可以,不吃肉也可以的地步;不可因食物毀壞神的工程(羅十四20~21)。
【創九4】「惟獨肉帶著血,那就是它的生命,你們不可吃。」
〔呂振中譯〕「惟獨帶生命的肉,就是帶血的肉,你們卻不可吃。」
﹝原文直譯﹞「惟獨帶它血,它生命的肉,你們不可吃。」
﹝文意注解﹞活物的生命在血中(利十七11)。
「那就是它的生命你們不可吃,」神不準人吃血,意思是要人珍惜、尊重生命。
﹝靈意注解﹞流血意即舍命。神不許可人吃帶血的肉,含有兩個意思:
(一)藉此表明贖罪的道理──人只可單單接受主耶穌的寶血(約六55~56),此外其他如牛羊的血,斷不能除人的罪(來十4)。
(二)血中有生命,豫表人只可藉著喝主耶穌的血,來享受神的生命(約六53),其他一切的生命,都不是我們所該追求的。
﹝話中之光﹞(一)一切活物雖都交付人的手(參2節),但人必須服在神的手下,順服造物主所定的限制,不能隨心所欲、任意妄為。
(二)新約圣經仍舊禁戒人吃血,和勒死的牲畜(徒十五20,29);信徒宜以屬靈的眼光來看待這項禁戒。
人和動物之間是管理與被管理的關系,從起初就這樣,現在是這樣,以后也是這樣。
《圣經》創世紀
1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
1:28 神就賜福給他們、又對他們說、要生養眾多、遍滿地面、治理這地.也要管理海里的魚、空中的鳥.和地上各樣行動的活物。
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